Příběh

Středověk (pokračování)


Vzdělávání, umění a kultura

Vzdělávání bylo jen pro pár, protože studovaly pouze šlechtické děti. Známka byla ovlivněna církví, učila se latina, náboženské doktríny a taktika válek. Většina středověké populace byla negramotná a neměla přístup ke knihám.

Středověké umění bylo také silně poznamenáno religiozitou času. Obrazy zobrazovaly biblické pasáže a náboženská učení. Středověké obrazy a vitráže byly způsoby, jak naučit obyvatelstvo trochu více o náboženství.

Dá se říci, že středověká kultura byla obecně silně ovlivněna náboženstvím. V architektuře vynikla stavba hradů, kostelů a katedrál.

Kostel ve středověku

Katolická církev se objevila během římské říše, ale právě ve středověku se etablovala jako nejdůležitější instituce v západní Evropě. V té době nebylo pochyb o existenci Boha: být katolický byl stejně přirozený jako dýchání.

Od patnáctého století by Evropané přenesli svou kulturu do různých oblastí světa. Mezi tyto hodnoty patřil katolicismus. Bylo to například proto, že se Brazílie stala největším katolickým národem na světě.

Na obrázku Madonna With Boy Obklopen Anděly, Ceni di Peppi Cimabue, 1270.

Katolická církev, hlavní duchovní a časová síla v Evropě během středověku, měla kromě toho, že byla jedinou pobočkovou institucí ve všech regionech a vesnicích, mnoho zemí a bohatství a téměř všichni obyvatelé ji poslouchali a obávali se jí.

O církvi je známo, že vlastnila více než třetinu všech západoevropských zemí. Počátky této akumulace materiálního zboží stále vyvolávají mezi historiky kontroverzi.

Někteří poukazují na složitý systém výběru daní a odpustků jako primárního zdroje církevního majetku. Kromě desátků, 10% z příjmů každého věřícího, kněží vybírali těžké daně od rolníků, kteří žili v kněžských zemích, a ve výjimečných obdobích podporovali prodej odpustků ve vesnicích, městech.

Pro ostatní patřilo vlastnictví půdy církví hlavně z darů věřících, kteří činili pokání za jejich hříchy, a od šlechticů a králů, kteří poskytli část svých válečných dobytí. Navíc, s křížem křížové výpravy, církev sama dobývala rozsáhlé teritoriální oblasti.

Spolu s veškerým tímto bohatstvím církev nashromáždila kulturu a znalosti, protože ovládala většinu znalostí zděděných od antického starověku. Středověké kláštery byly oslavovány pro svou politiku pohostinnosti, poskytování dočasného útočiště poutníkům a putujícím a pro podrobné a rozmarné manuální kopie klasických textů a knih. Protože knihy, svitky, rukopisy a dokumenty byly v klášterech a církevních univerzitách, měli kněží prakticky monopol vědecké kultury, který podle tehdejšího převládajícího pohledu představoval nebezpečí pro křesťanské mysli a přesvědčení.

Vlastní systém organizace a hierarchie středověkého kostela pomohl zajistit upevnění jeho moci a papež jako konečný zástupce duchovní moci také nashromáždil politickou nebo časovou moc. Jako jediná autorita uznaná za univerzální, působil jako arbitr v konfliktech mezi královstvími a říšími.

Podle poněkud zjednodušené klasifikace času by středověká společnost byla rozdělena do tří řádů: církev, první řád, měla funkci modlitby; šlechtici patřili do druhého řádu, s posláním garantovat bezpečnost, to znamená válku; a třetí řád byl tvořen dělníky, kteří měli uspokojovat potřeby prvních dvou řádů.

Stejně jako všechno ve středověké společnosti měl i první řád svou hierarchii: vysoký duchovenstvo, složené z papeže, biskupů, kardinálů a opatů; a Dolní duchovenstvo, složené z duchovních, kněží a mnichů. Většina členů Církve pocházela z ušlechtilých rodin, které na své nenarozené děti uvalily náboženskou formaci, i když neměly povolání ani touhu sloužit církvi.

Církev s viditelnou přítomností a výkonem zavedla své hodnoty a víru a vytvořila v Evropě v té době atmosféru religiozity, která se projevila i při nejjednodušších každodenních činnostech: při narození jednotlivec obdržel svátost křtu, při manželství, manželství. a po smrti extrémní spojení (to bylo také pohřbeno na církevním hřbitově); počítání a rozdělení času bylo založeno na náboženských událostech, stejně jako na festivalech a týdenním odpočinku.

Moc církve byla v té době tak velká, že ti, kteří čelili její moci, byli nazýváni kacíři nebo nevěřící. Kacířský Je to řecké slovo, které znamená „ten, kdo se rozhodne“, ale ve středověku přišel zavolat osobě nebo skupině, která bránila doktrínu v rozporu s církví nebo nesouhlasila s jeho dogmy, s jejími pravdami.


Jedním z trestů církve za heretiky byla smrt na hranici.

Za účelem konfrontace s heretiky a upevnění jejich moci ve společnosti zřídila katolická církev soud Svatého úřadu, který pronásledoval heretiky a ty, kteří se chovali způsobem a preferencemi v rozporu s jejich morálním a disciplinárním učením.