Příběh

Sociální organizace Indů


Mezi domorodci neexistují žádné společenské třídy, jako je tomu u bílého muže. Každý má stejná práva a stejné zacházení. Země například patří každému a když indián loví, obvykle sdílí obyvatele svého kmene.

Jednotlivé pracovní nástroje (sekera, luky, šípy, harpuny) jsou vlastněny jednotlivě. Práce v kmeni je vykonávána všemi, ale má rozdělení podle pohlaví a věku. Ženy jsou zodpovědné za jídlo, děti, sklizeň a výsadbu. Muži z kmene již mají na starosti nejtěžší práci: lov, rybaření, válka a kácení stromů.

Sociální formace byla celkem jednoduchá, vesnice neměly velkou koncentraci obyvatelstva a činnosti byly prováděny kolektivně. Ind, který lovil nebo lovil více, sdílel své jídlo s ostatními.

Kolektivita byla mezi Indy pozoruhodným rysem. Jejich chaty byly rozděleny mezi několik párů a jejich dětí, protože neexistovaly žádné společenské třídy, dokonce i náčelník kmene rozdělil svou chatu.

Dvě důležité postavy v organizaci kmenů jsou šaman a náčelník. Šaman je knězem kmene, protože zná všechny rituály a přijímá zprávy od bohů. Je také léčitelem, protože zná všechny čaje a byliny, které léčí nemoci. Ten, kdo vykonává rituál pajelança, kde evokuje lesní bohy a předky, aby pomohli v uzdravení. Šéf, také důležitý v domorodém životě, hraje roli šéfa, protože organizuje a řídí Indy.

Domorodé vzdělávání je velmi zajímavé. Malí Indiáni, známí jako curuminy, se učí od malých a praktických. Často pozorují, co dospělí dělají, a trénují brzy. Když otec loví, obvykle si vezme malého Inda, aby se učil. Proto je domorodé vzdělání velmi praktické a souvisí s realitou života domorodého kmene. Když je mu 13 až 14 let, prochází mladý muž zkouškou a ceremoniálem pro vstup do dospělosti.


Kontakty mezi domorodými a portugalskými

Jak jsme řekli, první kontakty byly podivné a trochu obdivu a respektu. Caminha hlásí výměnu znamení, darů a informací. Když Portugalci začali prozkoumávat sekvoje lesů, začali zotročovat mnoho domorodých lidí nebo používat směnu. Dali domorodcům výměnu za jejich práci zrcadla, píšťalky, náhrdelníky a chrastítka.

Následující zpěv byl velmi škodlivý pro domorodé národy. Portugalci, kteří se zajímali o země, použili násilí proti Indům. Aby vzali země, dokonce zabili domorodce nebo jim dokonce přenesli nemoci, aby zdecimovali kmeny a vzali země. Toto násilné chování následovalo po celá staletí, což vedlo k malému počtu Indiánů, které máme dnes.

Evropský pohled na Indy byl eurocentrický. Portugalci si mysleli, že jsou nadřazeni Indům, a měli by jim proto vládnout a dát je do služby. Evropané považovali domorodou kulturu za podřadnou a hrubou. V tomto pohledu věřili, že jejich funkcí je přeměnit je na křesťanství a přimět Indy, aby sledovali evropskou kulturu. Indiáni tak postupně ztráceli svou kulturu i svou identitu.

Domorodé rituály


Tupinambás praktikující rituál kanibalismu

Některé kmeny byly kanibaly, například Tupinambás, který obýval pobřeží jihovýchodní Brazílie. Antropofagie byla praktikována, protože věřili, že jedením lidského těla nepřítele začlení moudrost, statečnost a poznání. Tímto způsobem se živili masem slabých nebo zbabělých lidí.

Náboženství

Každý domorodý národ měl jiné náboženské přesvědčení a rituály. Ale všechny kmeny věřily v přírodní síly a ducha svých předků. Pro tyto bohy a duchy prováděli rituály, obřady a večírky. Šaman byl zodpovědný za předávání těchto znalostí obyvatelům kmene. Některé kmeny umístily těla Indiánů do velkých keramických váz, kde kromě mrtvoly byly jejich osobní předměty. To ukazuje, že tyto kmeny věřily v posmrtný život.