Příběh

Inkové (pokračování)


Španělské dobytí

Když se Huayna Capac stal inckým císařem, nastala následnická válka, kterou některé zdroje udržovaly, trval asi dvanáct let. Údajnou příčinou války je to, že Huayna byla vůči lidem velmi krutá.

V Incké říši se šířily zvěsti jako oheň nad podivným „vousatým mužem“, který „žil v domě na moři“ a měl v rukou „blesky a hromy“. Tento podivný muž začal zabíjet mnoho nemocných inckých vojáků, které přinesl.

Když Huayna Capac zemřel, říše byla opotřebována a mezi jeho dvěma syny vypukl spor. Cuzco, který byl hlavním městem, dostal údajný nový císař Huascar, který byl považován za hroznou, násilnou a téměř šílenou osobu, která mu připisovala vraždu své vlastní matky a sestry, která ho přinutila vzít si ho.

Atahualpa tvrdil, že je oblíbeným synem Huayny Capacové, vzhledem k tomu, že dostal území severně od Quita (moderní město Ekvádor), a proto byl Huascar velmi naštvaný.
Mezi oběma bratry proběhla občanská válka, která se nazývala Válka dvou bratrů, v níž zahynulo asi sto tisíc lidí.

Po dlouhém boji Atahualpa porazil Huascara a pak se říká, že to byl Atahualpa, který byl šílený a násilný a strašlivě zacházel s poraženými. Mnoho z nich bylo ukamenováno (vzadu), aby byli nezpůsobilí, nenarozené děti byly vytrženy z matčiných bříšků, přibližně 1 500 členů královské rodiny, včetně synů Huascara, bylo popraveno a jejich těla visely na sázkách pro vystavení. Obyvatelé byli mučeni.

Atahualpa zaplatil strašnou cenu, aby se stal císařem. Jeho říše byla nyní otřesena a oslabena. Právě v této kritické chvíli dorazil „vousatý muž“ a jeho cizinci, konečná scéna Incké říše.

Tento podivný vousatý muž se stal Francisco Pizarro a jeho španělský „Castilla de Oro“, který 16. listopadu 1532 zajal Atahualpu a jeho šlechty.

Skutečný úspěch

Atahualpa cestoval, když Francisco Pizarro a jeho muži našli jejich tábor. Pizarro poslal Atahualpovi posla s dotazem, zda by se mohli setkat. Atahualpa přikývl a zamířil k místu, kde měli mluvit, a když dorazilo, vypadalo to místo opuštěné. Muž z Pizarra, Vicente de Valverde, vyzval Atahualpu, aby se on a všichni Inkové konvertovali ke křesťanství, a pokud by to odmítl, byl by považován za nepřítele církve a Španělska.

Jak se očekávalo, Atahualpa nesouhlasil, což byl považován za dostatečný důvod pro to, aby Francisco Pizarro napadl Inků. Španělská armáda zahájila palbu a zabila vojáky doprovodu Atahualpy a přestože měla v úmyslu zabít Inků, uvěznila ji, protože měla své vlastní plány.

Jakmile byl Atahualpa zajat, nebyl Španělmi špatně zacházen, což mu umožnilo zůstat v kontaktu se svým doprovodem. Císař Inků, který se chtěl osvobodit, uzavřel dohodu s Pizarrem. Souhlasil, že za svou svobodu naplní jednu místnost zlatem a druhou stříbrem. Pizzaro neměl v úmyslu propustit Atahualpu ani po zaplacení výkupného, ​​protože v tu chvíli potřeboval svůj vliv k udržení pořádku a nevyvolával větší reakci od Inků, kteří se právě dozvěděli o Španělech.

Kromě toho byl Huáscar stále naživu a Atahualpa si uvědomil, že pro Pizarrovu nadvládu může představovat pohodlnější loutkovou vládu, nařídil Huáscarovu popravu. S tím Pizarro pocítil frustraci svých plánů a obvinil Atahualpu z dvanácti zločinů, z nichž hlavními je vražda Huáscara, praktikování modlářství a spiknutí proti Španělskému království, který byl odsouzen za všechny spáchané zločiny.

Byla nejvyšší noc, když se Francisco Pizarro rozhodl popravit Atahualpu. Poté, co byl veden na místo popravy, Atahualpa prosil o život. Valverde, kněz, který předsedal případu, navrhl, že pokud se Atahualpa změní na křesťanství, sníží svůj trest. Atahualpa souhlasil, že bude pokřtěn a místo aby byl spálen na hranici, byl 29. srpna 1533 uškrten k smrti. Jeho smrt také ukončila „nezávislou existenci šlechtické rasy“.

Atahualpa smrt byla začátkem konce Incké říše.

Nestabilita nastala rychle. Francisco Pizarro jmenoval Toparcu, bratra Atahualpy, za vládce loutek až do jeho nečekané smrti. Organizace Inků se pak rozpadla. Vzdálené části říše se bouřily a v některých případech vytvořily spojenectví se Španěli, aby bojovali proti odolným Inkům. Země a kultury byly zanedbány a Inkové měli nedostatek potravin, které nikdy neznali. Nyní se Inkové naučili od Španělů hodnotu zlata a stříbra a užitečnosti, které předtím neznali, a drancovali, drancovali a zakrývali takové symboly bohatství a moci. Šíření běžných evropských nemocí, u nichž Inkové neměli žádnou obranu, se rozšířilo a hrálo svou roli při zabíjení stovek tisíc lidí.

Zlato a stříbro, které si Pizarro a jeho muži přáli, byli všude a v rukou mnoha lidí, kteří podkopávali ekonomiku s obrovskou inflací. Dobrý kůň stál 7 000 dolarů, až nakonec byla zrna a jídlo cennější než vzácné zlato Španělů. Velká incká civilizace, jak bylo známo, již neexistovala.

Po španělském dobytí

Inckou říši zvrhlo necelých dvě stě mužů a dvacet sedm koní, ale také tisíce Amerindiánů, kteří se ke španělským jednotkám připojili z nespokojenosti s léčením incké říše. Francisco Pizarro a Španělé, kteří ho následovali, přemohli Inků materiálně i kulturně, nejen jejich využitím prostřednictvím pracovního systému „Mitas“ pro těžbu stříbra Potosí, ale potlačením jejich starodávných tradic a znalostí. Pokud jde například o zemědělství, opuštění pokročilé zemědělské techniky Inků nakonec vedlo k přetrvávajícímu období nedostatku potravin v regionu.

Část kulturního dědictví byla zachována v jazycích Quechua a Aymara, protože katolická církev si vybrala tyto rodné jazyky jako prostředek evangelizace Inků, takže je začali psát latinkou a učit je, jak nikdy předtím. Incká říše, která je nastavila jako nejrozšířenější jazyky mezi Indiáni.

Později bylo represivní vykořisťování předmětem povstání, jehož vůdce Tupac Amaru, považovaný za poslední Inků, nakonec inspiroval název peruánského revolučního hnutí 20. století, MRTA a uruguayského hnutí Tupamaros. Historie inckého ekonomického plánování a dobré dávky maoismu jsou také revoluční inspirací současného hnutí. Svítící cesta v Peru.