Příběh

Objev Brazílie - Brazilwood


Aby nedošlo k úplnému opuštění Brazílie, Portugalsko začalo zkoumat různé přírodní produkty kolonie: dřevo, koření, semena, léčivé byliny, některá zvířata atd.

Tyto výrobky byly často získány od Indů výměnou za některé dary: náhrdelníky, hřebeny, sekery. Ze všech přírodních produktů bylo nejdůležitější věcí sekvoje. Jeho využívání však nepředstavovalo v historii kolonie pozoruhodnou aktivitu, protože nevyvolávalo kolonizaci země ani osídlení osad.

Jejich hledání je způsobeno tím, že z něj získávají červenou barvu, široce používanou jako barvivo v textilním průmyslu.

Využití tohoto produktu bylo základní a dravé. Indiáni vyřezávali dřevo a hromadili se na plážích ve velkých skladech. Lodě, které sem dorazily, ji zavedly do Evropy.

Pobřežní lesy Brazilwood sahaly od Rio Grande do Norte do Rio de Janeiro, přičemž regiony s nejvyšší koncentrací produktu byly Pernambuco, Porto Seguro a Cabo Frio.

Redwood mohl být využit pouze se svolením portugalského krále. Proto se říká, že sekvoje bylo monopol (slovníkový slovník) od krále.

Toto privilegium udělil král, který si naopak zachoval velkou část zisku.

Těžba sekvoje byla prováděna v různých částech území. Když sekvoje skončilo na jednom místě, obchodníci ho začali využívat na jiném místě, a tak poráželi lesy. Protože tato činnost nevyžadovala, aby se Evropané usadili v Americe, v prvních třiceti letech nebyly postaveny žádné osady, pouze opevněné budovy zvané obchodní příspěvky, v některých částech pobřeží, pro obranu a skladování sekvoje nebo jiného zboží odebraného ze země.

Zprávy o velkém množství sekvoje na pobřeží přitahovaly další evropské země. Obzvláště Francie, která se cítila podkopána podmínkami Tordesilské smlouvy, neuznala její platnost. Francouzská vláda poté sponzorovala skupiny soukromé osoby který začal cestovat po „redwoodském pobřeží“ a vyjednávat těžbu dřeva přímo s Indy prostřednictvím výměnného obchodu.
V důsledku tlaku častých francouzských a jiných evropských nájezdů na jejich území uspořádala portugalská koruna výpravy nazvané „osobní strážce"vyhnat soukromé osoby."

První se konal v roce 1516 a druhý v roce 1526. Christopher Jacques velel dvěma výpravám bodyguardů pořádaných Korunou.

Oba se ukázali jako nedostatečné pro boj proti pašeráctvím a neustálé hrozbě zahraniční okupace, vzhledem k obrovské rozloze pobřeží. Brazilský historik Capistrano de Abreu zdůraznil další velké potíže: spojenectví mezi Evropany a domorodými obyvateli. Tupinambás se často spojil s Francouzi a Portugalci měli po svém boku Tupiniquiny. A podle Capistrano „po celá léta bylo nerozhodnuto, zda by Brazílie patřila k Peró (portugalština) nebo Mair (francouzština).“

Existence přeživších ztroskotání, do exilu a portugalští vyhnanci v Brazílii a také podpora kontaktu s Indy usnadnili obranu a okupaci země. Tito muži, kteří by přišli na první cesty a zůstali z různých důvodů, byli již přizpůsobeni fyzickým a sociálním podmínkám území a domorodému způsobu života. Někteří z nich podlehli napůl až do bodu, kdy probodli rty a uši a zabili vězně podle obřadů. domorodci, a živíš se tělem. Věřili v existující mýty a začlenili je do svého způsobu života, jako je tomu u toho muže, který se stal obřím mravenečníkem. Ve všech dírách se hrnul po všech čtyřech, aby našel mravenčí jídlo, své oblíbené jídlo. Jiní naopak vzbouřili a prosadili svou vůli, jako je například bakalářka z Cananeie. Byli tam také přechodní lidé, kteří žili s domorodci a navázali s nimi rodinné vazby. Vzali se a měli děti s Indy, většina z nich byla velká rodina několika žen a velké množství dětí. mamelucos (slovníkový odkaz)