Příběh

Otroctví


Otroctví, také nazývané otroctví, otroctví a otroctví, je společenská praxe, ve které jedna lidská bytost získává vlastnická práva k druhému nazývanému otrok, kterému je taková podmínka donucena násilím.

V některých společnostech byli otroci od nejstarších dob legitimně definováni jako produkt. Ceny se změnily v závislosti na fyzických podmínkách, profesních dovednostech, pohlaví, věku, původu a místě určení.
Pokud jde o otroctví, je těžké nemyslet na Evropany, kteří přeplnili držení svých lodí s muži přivezenými z Afriky bez ohledu na jejich vůli a kteří byli nelidsky a krutě nabídnuti k prodeji po celé Americe.

Otroctví je však mnohem starší než obchodování s africkými lidmi. Je tak staré jako samotná historie, když národy poražené v bitvě zotročily jejich dobyvatelé. V tomto případě citujeme jako příklad Židům, kteří se prodávají jako otroky od počátku historie.
Mnoho starověkých civilizací zaměstnávalo a potřebovalo otrockou práci, aby provedlo těžší a základní úkoly. Příkladem jsou Řím a Řecko, měli velké množství otroků; většina jeho otroků však byla dobře ošetřena a měla možnost si koupit jejich svobodu.

Otroctví v Brazílii

V Brazílii bylo otroctví zahájeno výrobou cukru v první polovině 16. století. Portugalci přivezli otroky ze svých kolonií v Africe k použití jako otrocká práce v cukrovarech v severovýchodní Brazílii. Otroci zde v Brazílii prodávali portugalští obchodníci s otroky, jako by to bylo zboží. Nejzdravější byli dvakrát tak dobří než ti slabší nebo starší.

Tito otroci byli transportováni z Afriky do Brazílie v držení otrokářských lodí. Otroci byli choulí v nelidských podmínkách, mnozí zemřeli před dosažením Brazílie a jejich těla byla ponechána na moři.

Když dorazili na cukrárny nebo zlaté doly (z osmnáctého století), s otroky se zacházelo nejhorším možným způsobem. Pracovali nadměrně (od slunce ke slunci), byli špatně krmeni a jejich oblečení byly hadry. V noci se shromažďovali v obytných místnostech (tmavé, vlhké, špatně vyčištěné přístřešky) a zřetězené, aby zabránily úniku. Byli neustále fyzicky potrestáni a bičování bylo nejčastějším trestem v období koloniální Brazílie.

Otrokům bylo zakázáno praktikovat jejich africké náboženství nebo provádět jejich africké festivaly a rituály. Byli povinni řídit se katolickým náboženstvím uloženým pěstiteli a bylo také vyžadováno, aby ve své komunikaci přijali portugalský jazyk. Ale ani se všemi uložením a omezeními nenechali africkou kulturu zaniknout. Skryli, předváděli své rituály, cvičili své večírky, udržovali si své umělecké reprezentace a rozvíjeli bojové umění maskované jako tanec, Capoeira.

Černé ženy také hodně trpěly otroctvím v Brazílii, ačkoli pěstitelé tuto práci používali hlavně pro domácí práce. Kuchaři, hospodyně a dokonce i dojičky byly v těchto koloniích běžné.

V období známém jako Zlaté století (XVIII.) Se některým otrokům podařilo získat svobodu poté, co získali manumisní kartu. Když spojili nějaké „změny“ po celý život, dosáhli svobody. Jen málo příležitostí a předsudků společnosti však skončilo zavřením dveří pro tyto lidi.

Černý však reagoval na otroctví a hledal důstojný život. Během tohoto období byly běžné nepokoje na farmách, kde uprchly otroky a vytvářely v lesích quilombos. Tyto quilombos byly organizovanými komunitami, kde členové žili ve svobodě, prostřednictvím komunitních organizací v souladu s tím, co existovalo v Africe. V quilombech mohli černí Afričané praktikovat svou kulturu, hovořit svým jazykem a vykonávat své náboženské rituály. Nejslavnější byl Quilombo de Palmares, přikázaný Zombie.


Palmares Zombie: vůdce Palmares Quilombo