Příběh

Historie vykopávek v Tel Gezeru

Historie vykopávek v Tel Gezeru


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Archeologické naleziště Tel Gezer se nachází ve středním Izraeli na okraji západních hor poblíž Shephelah, asi 9 nebo 10 km jihozápadně od města Ramleh. Gezer byl jedním ze známých „šalamounských“ měst hebrejské Bible, které údajně opevnil Šalomoun (1. Královská 9: 15–17), a město se objevuje v řadě biblických zpráv.

Tel Gezer byl obsazen více než 3000 let.

Stejně jako mnoho archeologických nalezišť v Levantě je Tel Gezer soustředěn na umělý kopec zvaný a sdělit. Tell se skládá z několika vrstev nebo „vrstev“, z nichž každá obsahuje materiální pozůstatky období lidského osídlení a nyní spočívá na vrstvě představující předchozí období osídlení a pod zbytky období následujícího. Mohyla Tel Gezeru je asi třikrát delší než široká - asi 650 m dlouhá od východu na západ, široká 200–250 m a je s kopcem na východním a západním konci spojena nízkým bodem zvané „sedlo“.

Okupace stránek

Tel Gezer byl obsazen po dobu více než 3000 let, od druhé poloviny 4. tisíciletí před naším letopočtem až do 1. století n. L. Opevněno bylo až ve střední době bronzové (MB, asi 2000–1500 př. N. L.), Kdy bylo poprvé postaveno opevnění včetně kamenných zdí a věží, předpolí a brány na západním kopci. Později byla postavena další opevnění a monumentální stavby, zejména v době železné někdy v období od 10. do 8. století před naším letopočtem. Místo bylo nadále obydlené, s výjimkou krátkých období, až někdy v 1. století n. L.

Shrnutí vykopávek

Vzhledem k tomu, že místo bylo objeveno v roce 1870, bylo několikrát vykopáno. První vykopávky provedl irský archeolog R.A.S. Macalister pro Palestinský průzkumný fond (PEF) na počátku 20. století. Místo bylo poté vyhloubeno společnou expedicí Biblické a archeologické školy Hebrew Union College v Jeruzalémě (HUC) a Harvardského semitského muzea v letech 1964–1976 a poté týmy z University of Arizona v letech 1984 a 1990. Vykopávky jsou v současné době provádějí dvě skupiny. Jeden pochází z Tandyho institutu pro archeologii na Southwestern Baptist Theological Seminary (SBTS) a začal pracovat v roce 2006. Druhý z Moskauského archeologického institutu v New Orleans Baptist Theological Seminary (NOBTS) zahájil své vykopávky v roce 2010 a je se zaměřením na vodní systém Gezer (viz reklama na projekt Tel Gezer Water System Project).

Asi nejpozoruhodnější archeologický vývoj na místě v posledních letech byl objev důkazů v létě 2015, že vodní systém Gezer byl vybudován v MB, možná již v roce 2000 př. N. L., Na rozdíl od vodních systémů v Megiddo a Hazor, které se datují do doby železné. Kromě toho, stejně jako v případě Megidda a Hazora, znovu zkoumají datování „šalamounských“ struktur doby železné v Tel Gezeru učenci starověkého Blízkého východu.

Máte rádi historii?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního e -mailového zpravodaje!

Zjištění a identifikace stránek

Tel Gezer objevil a identifikoval slavný francouzský dobrodruh 19. století CE a učenec Svaté země Charles Clermont-Ganneau. V roce 1870 Clermont-Ganneau četl o místě zvaném Tel ej-Jazar, a toto arabské jméno mu připomnělo jméno Biblical Gezer. Navštívil místo a v roce 1874 našel dva nápisy v kameni, o nichž věřil, že označují hranice starověkého Gezeru. Celkem bylo nalezeno devět nápisů označujících hranice Gezeru - všechny pocházejí z doby římské.

Macalisterův výkop-1902-1905 a 1907-1909

První výkop Tel Gezeru provedl R.A.S. Macalister pro PEF 1902-1905 a 1907-1909. Při svém výkopu Macalister objevil čtyři sady zdí pokrývající více než dvě třetiny období obsazení lokality:

  • Od starší doby bronzové (EB), střední zeď,

  • Z MB IIC, vnitřní zdi s trojitou bránou,

  • Od pozdní doby bronzové (LB), vnější zdi a

  • Ze šalamounského období doby železné (10. století př. N. L.) Byla kasematová zeď tvořená dvěma rovnoběžnými stěnami oddělenými do oddílů kamennými příčníky.

Macalister učinil řadu pozoruhodných archeologických objevů. Vykopal High Place a našel Gezerův kalendář, který popisuje roční cyklus zemědělských činností a datuje se do 10. století př. N. L., Což z něj činí nejstarší hebrejský nápis, jaký byl kdy nalezen. Našel také několik archeologických pokladů, včetně egyptského dovozu, filištínské keramiky a perských stříbrných kusů.

Objekty však měly omezenou archeologickou hodnotu, protože místa nálezu předmětů a jejich kontext nebyly řádně zaznamenány. A co je nejdůležitější, Macalister neprovedl rozpoznatelné stratigrafické vyšetřování a analýzu a nezaznamenal nadmořské výšky, ve kterých byly nalezeny různé objekty. Místo toho, aby identifikoval vrstvy nálezových míst, klasifikoval keramiku a další materiály, které našel, podle období, přičemž identifikoval osm období takto: pre-semitské období, první až čtvrté semitské období a perské, helénistické a římské období. Macalister také udělal vážnou chybu při datování brány doby železné, kterou datoval do makabejského období, o staletí později, než bylo její skutečné datum.

Práce nebyla prováděna systematicky, pravděpodobně proto, že Macalister byl jediným archeologem na projektu, který pracoval s velkým počtem dělníků, a protože stratigrafické techniky byly vyvinuty jen o několik let dříve.

Weill & Rowe Excavations - 1914, 1924 a 1934

V letech 1914 a 1924 byly oblasti kolem Tel Gezeru, které vlastnil baron Rothschild, vyhloubeny Raymondem-Charlesem Weillem, pracujícím pro Rothschild. Zprávy o vykopávkách byly zveřejněny až v roce 2004, 80 let po pozdějším ze dvou vykopávek. V roce 1934 zahájila PEF novou expedici do Gezeru pod vedením britského archeologa Alana Rowe. Mělo jít o výkop v plném rozsahu, ale oblasti určené k vykopávkám se ukázaly jako nefunkční, a proto byl projekt asi po šesti týdnech opuštěn.

Projekt HUC & Harvard-1964-1974

V roce 1964 byla zahájena první velká ražba Tel Gezeru od Macalisterovy expedice před více než 50 lety. Nový výkop byl sponzorován společně Biblickou a Archeologickou školou Hebrew Union College v Jeruzalémě (HUC) a Harvardským semitským muzeem.

Expedice HUC-Harvard přijala inovativní přístup k personálnímu zabezpečení a správě výkopu, který brzy následovala většina vykopávek vedených americkými univerzitami. Expedice poprvé použila místo placených dělníků studentské dobrovolníky. To také nabídlo první polní školu pro studenty na výkopu. V návaznosti na novou archeologii, která se objevila krátce předtím, použila specialisty k prozkoumání konkrétních problémů týkajících se přírodních a sociálních věd a umění, jako je zoologie, botanika a geologie.

Ředitelem projektu v první sezóně byl G. Ernest Wright z Harvardu, legendární archeolog dlouho spojený s Americkými školami orientálního výzkumu (ASOR). William G. Dever pak sloužil jako ředitel po dobu sedmi sezón, 1965-1971, následovaný Joe D. Seegerem 1972-1974. Výkopy pokračovaly v roce 1984 a 1990, pod vedením Devera, ale sponzorované University of Arizona.

Expedice HUC-Harvard znovu vykopala oblasti vykopané Macalisterem a také otevřela nové oblasti. Bylo nalezeno více než 20 vrstev pocházejících z období přibližně 3000 př. N. L. Až 100 n. L.

Střední doba bronzová a pozdní doba bronzová

Některé z nejpozoruhodnějších objevů Expedice datované do MB a LB. Rýpadla našla vnitřní zeď a 25 stop (asi 7,5 m) vysoký svah, oba datované do MB IIC. Také znovu prozkoumali High Place, které našel Macalister. Jednalo se o sérii deseti stojících kamenů, které mohly sloužit nějakému rituálnímu účelu, ale mohly také připomínat dohodu nebo smlouvu mezi různými kmeny. Bagry HUC-Harvard je datovaly do MB IIC. Mezi objevy datované do LB patřila Vnější zeď a velký palác s egyptskými poklady z doby Amarny (14. století př. N. L.), Který byl na konci 13. století př. N. L. Zřejmě zničen Merneptahem.

Doba železná

Při průzkumu vrstev doby železné objevili bagry HUC -Harvard věže vnější zdi a kasematovou zeď - dvě rovnoběžné stěny spojené kolmými křížovými kusy, které vytvářejí řadu komor.

V době železné byla na sedle postavena šestikomorová brána. Zatímco probíhalo vykopávky HUC-Harvard, nebo krátce předtím, velký izraelský archeolog Yigael Yadin znovu prozkoumal Macalisterovo datování brány v Gezeru (Macalister chybně datoval do makabejského období) a připsal Gezerovu bránu, stejně jako brány v Megiddo a Hazor, do Solomona v 10. století př. n. l. Jiní archeologové však od té doby přijali „nízkou chronologii“ a brány a některé další masivní stavby přeřadili na pozdější data - v 9. a 8. století před naším letopočtem.

Rýpadla také zjistila, že zjevná mezera v obsazení místa od 10. do 6. století před naším letopočtem byla pravděpodobně způsobena skutečností, že Macalister nezveřejnil zprávy související s tímto obdobím. Existovaly důkazy o novobabylonské destrukci na konci 7. nebo na počátku 6. století před naším letopočtem.

Aktuální expedice - 2006 do současnosti

Archeologická expedice, která je v současné době zodpovědná za celkové vykopávky lokality, se nazývá Tel Gezer Excavation and Publication Project a je sponzorována Tandy Institute for Archaeology při Southwestern Baptist Theological Seminary (viz inzerát Tel Gezer Excavation and Publication Project).

Expedice začala pracovat v roce 2006 a soustředila se na vrstvy mohyly z doby železné. Tým vykopal vrstvy doby železné na jižní centrální straně kopce a snažil se propojit struktury doby železné odkryté projektem HUC-Harvard s těmi, které našla současná expedice. Rovněž zkoumají urbanizaci během doby železné v oblasti na západ od šestikomorové brány, jakož i v dalších oblastech, kde se nacházejí veřejné budovy a domácí stavby doby železné. Většina materiálu nalezeného současnými rýpadly pochází z 10., 9. a 8. století před naším letopočtem, stejně jako z helénistického období, přestože bylo nalezeno pouze omezené množství materiálu ze šalamounského období. Současní ředitelé projektu také znovu zkoumají datování šestikomorové brány, ale prozatím nadále tvrdí, že brána pochází ze Šalamouna a z 10. století před naším letopočtem, jak řekl Yadin.


První objev těl v biblickém Gezeru od ohnivé destrukce před 3 200 lety

Když se planoucí kananejská budova zřítila, dospělý a dítě byli pohřbeni pod popelem a troskami z cihel a našli by je pouze izraelští archeologové o 3200 let později.

Odeslat Pošlete mi e -mailová upozornění

Nově objevená masivní vrstva ohnivé destrukce potvrzuje chloubu faraona Merneptaha, že se „zmocnil Gezera“, tvrdí archeologové, kteří uzavírají desátou sezónu vykopávek ve starověkém kanaánském městě - a hlásí, že tam poprvé našli skutečné lidské ostatky: dva dospělé a dítě Poslední jmenovaný stále nosí náušnice.


Objevte Gezer, Izrael a ztracené město#8217s

"Zde je popis nucené práce krále Šalamouna … odvedeného na stavbu … Hazor, Megiddo a Gezer." Egyptský faraon napadl a zajal Gezera … A Solomon přestavěl Gezer …. ” (1 Kings 9: 15‑17)

Po exodu z Egypta a pobytu na Sinaji se Izraelité vrátili do země, kterou jim všemohoucí Bůh slíbil jim i jejich předkům. Ale přestože převzali mnoho opevněného kanaánského města v legendární zemi mléka a medu, několik zůstalo tantalizačně mimo dosah.

Jedním z nich byl Gezer, který se nachází na okraji pobřežních plání v oblasti přidělené kmeni Ephraim. Je pravda, že Gezera a krále Horama zabil Joshua, když se král a jeho armáda vydali na pomoc jinému obleženému městu. Gezer se však stal součástí izraelské říše až po vládě Solomona a o stovky let později. A stalo se to jen proto, že egyptský faraon zničil město a poté jej nabídl Šalomounovi jako věno, když si král vzal jeho dceru.

Milovníci archeologie považují Tel Gezer za fascinující místo s monumentálními sloupy z jednoho z největších kanaánských chrámů v Izraeli a impozantní šalamounskou bránou, která je téměř v každém detailu totožná se dvěma branami v Hazoru a Megiddu. Skutečně se zdá bezpečné předpokládat, že energický král Šalamoun cestoval po zemi a kontroloval všechny své extravagantní projekty, takže návštěvníci, kteří překročí práh, bezpochyby chodí po kamenech vyšlapaných Izraelem a nejmoudřejším panovníkem.

Gezer se nacházel na extrémně strategickém místě, nad pobřežní uličkou, která po tisíce let obsluhovala obchodníky, válečníky a cestovatele. I když Gezer právě teď vypadá naprosto opuštěně, před více než třemi tisíci lety to bylo hlavní město, které bylo Egypťanům dobře známé a kde vládli lidé, kteří si často dopisovali s faraony. Mezi Gezerem a Egyptem existovalo silné obchodní spojení a obrázky starověkého města byly nalezeny jak v Egyptě, tak v Mezopotámii (Irák).

Přehlídka Tel Gezer (fotografický kredit: Shmuel Bar-Am) Kanaánský vstup do města (fotografický kredit: Shmuel Bar-Am) Věž Canaanite (fotografický kredit: Shmuel Bar-Am) Izraelské město (fotografický kredit: Shmuel Bar-Am)
Šalamounová brána (fotografický kredit: Shmuel Bar-Am) Šalamounová brána (fotografický kredit: Shmuel Bar-Am) Kroky vedle vodního tunelu (fotografický kredit: Shmuel Bar-Am) Žlab od Šalamounové brány (foto: Shmuel Bar-Am)

Před více než šesti tisíci lety zde nomádi stavěli stany a lovili, o čemž svědčí pazourkové šípy zbylé z tohoto období. Poté, asi v roce 4000 př. N. L., Se malá skupina rozhodla zde trvale usadit. Nesli kameny z místa dolů do kopce a stavěli domy z hliněných cihel, které každých pár let chátraly. Poté, co se zhroutili, osadníci srovnali kameny a bláto, kopali nové základy a stavěli znovu.

Kanaánská kultura byla vyvinuta zejména ve střední době bronzové (asi 1 500 př. N. L.), Kdy bylo město obklopeno mohutnými kamennými zdmi a věžemi. Z ruin v horní části telefonu jsou snadno rozpoznatelné části jižní zdi kananejského města a#8217 s jižní stěnou a vodní tunel ze stejné éry.

Tunel vytesaný z vápence využíval podzemního pramene hlubokého 29 metrů a byl 67 metrů dlouhý, čtyři metry široký a sedm metrů vysoký. Tunel nebyl obnoven a nelze do něj vstoupit. Ale jeho otevření je jasně vidět ze schodů.

Ke vchodu do izraelského města vede stezka vedle tunelu a rovnoběžně s jižní stěnou. Kameny na každé straně brány jsou klasického šalamounského stylu zvaného kvádr a#8212 čtvercových kamenů uspořádaných specifickým způsobem. Během prvních vykopávek na místě, které před více než stoletím provedla R.A.S., byla odhalena pouze část brány. Macalister, který si myslel, že je to pozůstatek makabejského paláce. Izraelský archeolog Yigael Yadin však byl obeznámen s výše citovanou biblickou pasáží. Yadin si byl vědom brány u Megidda a jakmile objevil bránu u Hazoru, rozhodl se prozkoumat mapy Macalistera blíže. V roce 1958 to prohlásil za šalamounskou bránu, která byla celá odhalena o několik let později. Stejný architekt pravděpodobně navrhl brány na všech třech místech.

Každá strana brány je lemována třemi strážními místnostmi. Jeden z těch, kteří jsou nejblíže ke vchodu, stále obsahuje vodní žlab, který mohl obsluhovat lidi, zvířata nebo obojí. Další strážní místnost je obklopena lavicemi, snad k usazení soudců, proroků a dalších, kteří trávili čas poblíž brány.

Přímo naproti polní cestě vedoucí k Tel Gezeru stojí řada podivně vypadajících kamenů. Tyto “ stojící kameny ”, zvané stély, se tyčí samy nad pastoračním údolím. Ale před třemi nebo čtyřmi tisíci lety to bylo náboženské centrum kanaánské společnosti. Stely byly pravděpodobně obklopeny kolonádovou strukturou s okrasnými střechami, sloupy a rituálními zónami.

Můžeme jen spekulovat o tom, co přimělo Kananejce stavět monumentální stély. Možná cítili ohrožení své kultury ze strany železonosných Chetitů nebo obávaných kmenů přicházejících přes hory z pouště. Ať už byl důvod jakýkoli, zřejmě uspořádali velké náboženské shromáždění určené ke sjednocení řad. Každý pilíř možná vyznamenal hlavu jiného městského státu.

Zdá se, že vztyčení pilířů na památku náboženské zkušenosti je u mnoha lidí na Blízkém východě tradiční. Izraelité si také připomněli svou jednotu poté, co obdrželi Mojžíšův zákon, postavením kamenů: “ [Mojžíš]. . .nastavil oltář na úpatí hory a postavil dvanáct kamenných sloupů představujících dvanáct izraelských kmenů ” (2. Mojžíšova 24: 4)

Bible nám říká, že Kanaánci obětovali svým bohům děti a praktikovali rituální prostituci. Byly zde nalezeny sklenice obsahující kostry týdenních kojenců, které by mohly směřovat k oběti. Na druhé straně tyto děti zemřely dříve, než byly považovány za lidi, a jejich smutné rodiny je mohly pohřbít co nejblíže bohům.

Na rozdíl od některých biblických historických míst, jejichž identita je nejistá, nikdo nepochybuje, že tento tel je biblické město Gezer. Za prvé zde byla objevena vrstva destrukce, která se datuje do let kolem roku 950 př. N. L., Přesně v době, kdy podle Bible egyptský faraon zboural město. Na tom místě byla skutečně také nalezena směsice egyptských a kanaánských šípů z tohoto období. Klinč však přišel z kopce hned naproti Tel Gezeru. Řada stélek nalezených stojících v řadě prohlásila hranice Gezeru v hebrejštině i řečtině.

Dnes to není vůbec snadné vidět, ale když byl poprvé odhalen, existovala zde jasná úroveň destrukce datovaná do roku 732 př. N. L. To když Asýrie a Tiglath Pileser III způsobili v zemi Izrael zmatek. Zkáza Gezera a#8217 je připomínána nástěnným reliéfem z téhož roku, který se nyní nachází v Asýrii (současný Irák). Ukazuje to město, které je poraženo železnými berany, asyrští válečníci útočí a semitsky vyhlížející lidé bránící město. Nad ním jsou slova: “ dobytí města Gazro. ”

Jeden z nejvýznamnějších nálezů v zemi byl proveden někde na tel. Je známý jako Gezerův kalendář a je nejstarším známým exemplářem hebrejského písma. Kalendář uvádí osm období zemědělského roku a zaznamenává úkol spojený s každým z nich. Současným izraelským farmářům připadá tento kalendář obzvláště zajímavý, protože dokazuje, že jejich předkové sklízeli stejné sklizně jako oni, a zpracovávali stejné víno.

Shmuel Bar-Am je licencovaný průvodce, který poskytuje soukromé zájezdy na míru v Izraeli pro jednotlivce, rodiny a malé skupiny.

Spoléháte se na The Times of Israel, že vám poskytne přesné a přehledné zprávy o Izraeli a židovském světě? Pokud ano, připojte se Komunita Times of Israel. Za pouhých 6 $/měsíc budete:

  • Podpěra, podpora naší nezávislé žurnalistiky
  • Užívat si zážitek bez reklam na webu ToI, aplikacích a e-mailech a
  • Získat přístup na exkluzivní obsah sdílený pouze s komunitou ToI, jako je naše série virtuálních prohlídek odemčených Izraelem a týdenní dopisy od zakládajícího redaktora Davida Horovitze.

Jsme opravdu rádi, že jste si to přečetli Články X Times of Israel v uplynulém měsíci.

Proto přicházíme každý den do práce - poskytnout náročným čtenářům, jako jste vy, zpravodajství z Izraele a židovského světa, které si musíte přečíst.

Nyní tedy máme žádost. Na rozdíl od jiných zpravodajských kanálů jsme nezavedli paywall. Ale protože žurnalistika, kterou děláme, je nákladná, zveme čtenáře, pro které se The Times of Israel stal důležitým, aby pomohli podpořit naši práci tím, že se připojí Komunita Times of Israel.

Již za 6 $ měsíčně můžete podpořit naši kvalitní žurnalistiku a přitom si užít The Times of Israel REKLAMA ZDARMA, jakož i přístup k exkluzivnímu obsahu, který je k dispozici pouze členům komunity Times of Israel.


Výkop v Gezeru potvrzuje biblický popis ohnivé destrukce města

Nedávné archeologické vykopávky na místě starověkého města Gezer potvrdily biblické zprávy o zničení města Egyptem ohněm.

Podle Bible byl Gezer, starobylé kanaánsko-židovské město ležící na půli cesty mezi Jeruzalémem a Tel Avivem, zničeno na počátku 10. století př. N. L., Kdy město dobyl a vypálil nejmenovaný egyptský faraon během svého vojenského tažení v země Izrael. Faraon pak dal město králi Šalomounovi jako věno jeho dcery. Solomon později Gezer přestavěl a opevnil.

To byl účel nucené práce, která Shlomo uloženo: Bylo postavit Dům Hashem , jeho vlastní palác, Millo a zeď Jerušalajim a [k opevnění] Hazor, Megiddo a Gezer. Přišel faraónský král Egyptský a zajal Gezera, zničil ho ohněm, zabil Kanaánce, kteří bydleli ve městě, a věnoval to své dceři jako věno. Shlomo Manželka. 1. Královská 9: 15-16

Místo vykopávek a ruin v Tel Gezeru. (Tel Gezer)

Projekt Gezerova výkopu nedávno odhalil tři zapálené kosterní pozůstatky v nově objevené masivní vrstvě ohnivé destrukce, což svědčí o ruinách města v rukou Egypťanů před 3 200 lety. Ostatky byly pozůstatky dvou dospělých a jednoho dítěte, druhý stále nosil náušnice.

Spálená kostra nalezená na kopacím místě Gezer. (Archeologický ústav Tandy)

Pozůstatky dospělého člověka spáleného při zničení Gezera. (Archeologický ústav Tandy)

Gezerův význam a přitažlivost byla dána strategickou polohou, kterou držel na křižovatce starověkých pobřežních obchodních cest mezi severem a jihem, východem a západem. I když se Egypťané možná nepokusili zničit Gezer –, obvykle dávali přednost podmanění vazalských měst a inkasování plateb za podrobení – rozsáhlé ničení nalezené na místě naznačuje, že Egypťané narazili na silný odpor obyvatel města, kteří začínali povstání proti egyptské nadvládě.

Gezer je skutečně spojen s židovskou vzpourou. Město je zmíněno v Knize Makabejské, která není součástí biblického kánonu, ale kterou vědci považují za důležité dílo. Století po egyptské destrukci, ve své poslední fázi důležitého města, se Gezer stal základnou Makabejců, židovských rebelů příběhu Chanuka, kteří se ve 2. století př. N. L. Vzbouřili proti helénistům (Řekům).

Dr. Steve Ortiz z jihozápadního baptistického teologického semináře vedl projekt společně s prof. Samem Wolffem z Izraelského úřadu pro památky. Doktor Ortiz poznamenal, ačkoli nechodí do pole hledat důkaz Bible Breaking Izrael News že po třech desetiletích pracných vykopávek v Izraeli: „V archeologickém záznamu pro mě není nic, o čem bych mohl pochybovat o biblickém textu.“

"Obě strany, fundamentalisté i kritici, považují archeologii a text za konflikt – buď pro potvrzení nebo vyvrácení svých teorií," vysvětlil Breaking Izrael News . "Vidím archeologii a text jako doplňkové."

Odbornými znalostmi doktora Ortize je využití archeologie k rekonstrukci historie starověkého Izraele a období druhého chrámu. Během desetiletého výkopu na místě tým odhalil kanaánské poklady a palác z doby krále Šalamouna.

"Vzhledem ke své strategické povaze město mnohokrát změnilo majitele, protože každá dobyvatelská armáda se snažila udržet místo," řekl doktor Ortiz.

Meneptah Stele (Wikimedia Commons)

Plně věří, že nedávný nález ověřuje správnost biblické zprávy.

Zničení Gezera je také zmíněno ve slavném Merneptah Stele, kolem roku 1208 př. N. L., Nápis na objednávku egyptského faraona Merneptaha. Je také známá jako „Izraelská hvězda“, protože nese nejstarší známou výslovnou zmínku o “Izrael ” mimo Bibli. Tento vyrytý žulový pomník připomíná řadu egyptských vítězství, včetně vítězství nad Gezerem.

Poslední dva řádky zněly: “Canaan je vypleněn každou těžkostí. Ashkelon je zajat, Gezer zajat, Yano’am redukován na nic. Izrael je zpustošen - jeho semeno už není. ”

Dr. Ortiz dospěl k závěru, že archeologické a biblické zprávy jdou ruku v ruce a oba jsou nezbytné k pochopení úplného obrazu, historicky i duchovně.

"Vykopávky v Gezeru doplňují biblické zprávy o Gezeru a každý soubor dat mi pomáhá rekonstruovat historii starověkého města."


Historie vykopávek v Tel Gezeru - historie

Vodní systém v Tel Gezeru byl dosud vykopán do hloubky 145 stop pod zemí. Foto: s laskavým svolením projektu vodního systému Tel Gezer.

Projekt vodního systému Tel Gezer strávil posledních sedm let hloubením Gezerova vodního systému vytesaného do skály, který by zajistil vodu pro obyvatele města. Vodní systém se skládá ze vstupu ve tvaru klíčové dírky o výšce 26 stop a šířce 15 stop, dlouhé šachty táhnoucí se dolů ve svahu 38 stupňů a nádrže pro sběr vody. Během průzkumu archeologové odstranili více než 550 tun hustého bahna plného skály a vykopali asi 145 stop pod zemí. Je toho ale ještě hodně - Warner a Yannai odhadují, že by bylo potřeba odstranit dalších 550 tun bahna, aby se dostali na dno systému.

Kdo postavil vodní systém Tel Gezer? Jak je to vlastně staré? Jelikož je systém tak velký a byl tak dlouho vystaven (irský archeolog R.A.S.

Když se spojí tři hlavní světová náboženství, izraelská historie je jednou z nejbohatších a nejkomplexnějších na světě. Prohlédněte si archeologii a historii této starobylé země v eBook zdarma Izrael: Archeologická cesta, a získejte pohled na tato významná biblická místa optikou archeologa.

Existuje vzhledem k obrovské hloubce, ve které by archeologové museli pokračovat v kopání, a nespolehlivosti střepů poskytovat pevná data, nějaký jiný způsob, jak datovat vodní systém? Warner a Yannai věří, že odpověď lze nalézt prozkoumáním staveb v okolí - monumentální kanaánské brány a sousedních dvorů a skladů, které byly datovány do doby střední doby bronzové IIC (c. 1650–1550 BCE) předchozími vykopávkami na Tel Gezer.

V jednom ze skladů v Tel Gezeru byl objeven scarab a přívěsek. Foto: s laskavým svolením projektu vodního systému Tel Gezer.

Warner a Yannai popisují v BAR proč věří, že kanaanská brána je klíčem k porozumění vodnímu systému:

Přestože brána leží jen asi 35 stop jihovýchodně od vodního systému, nikoho dříve nenapadlo srovnávat úroveň vchodu do brány s úrovní vchodu do vodního systému. Když jsme to konečně udělali, uvědomili jsme si, že jsou přibližně na stejné úrovni. Pokud by někdo procházel branou, neminul by vodní systém téměř přímo před ním. Kromě toho se vodní systém i brána současně vyřadily z provozu - pozdní doba bronzová (asi 1550–1200 př. N. L.), Kdy se z vodního systému stala jáma na odpadky. To je významné, protože v lokalitě nebyl žádný jiný hlavní zdroj vody. Tato pozorování v nás vyvolávají podezření, že mezi bránou a vodním systémem existuje spojení.

Warner a Yannai objevili zajímavé artefakty z kanaánského období, včetně dětského pohřbu a základního depozitu složeného ze skarabea a stříbrného přívěsku. Chcete -li získat podrobnější pohled na to, co Warner a Yannai našli, a zjistit, jak to informuje o jejich datování o vodním systému Tel Gezer, přečtěte si celý sloupec Archeologické pohledy “Jedna věc vede k druhé” ve vydání z května/června 2017 BAR.

Členové knihovny BAS: Přečtěte si celý sloupec Archeologické pohledy “Jedna věc vede k druhé” Daniel Warner a Eli Yannai v čísle květen/červen 2017 Recenze biblické archeologie.

Ještě nejste členem knihovny BAS? Připojte se do knihovny BAS ještě dnes.


Obsah

Staroegyptské prameny Upravit

Gezer je zmíněn ve vítězné stéle z Merneptahu, pocházející z konce 13. století př. N. L. [2]

Biblické dobytí pod Joshua Edit

Biblický příběh o izraelském dobytí Kanaánu pod jejich vůdcem Joshuou zmiňuje jistého „krále Gezera“ (Jozue 10:33), který odešel pomáhat svým krajanům do Lachiši, kde se setkal s jeho smrtí.

Gezer je v Knize Jozue uveden jako levitské město, jedno z deseti přidělených levitským synům Kehoth - Kohatovcům (Joshua, kap. 21).

Egyptský pytel Gezer Edit

Podle hebrejské Bible je jediným zdrojem existence Šalamouna a této konkrétní události Pytel Gezera se odehrálo na počátku 10. století př. n. l., [ Citace je zapotřebí ] když bylo město dobyto a spáleno nejmenovaným egyptským faraonem, kterého někteří ztotožňovali se Siamunem, během jeho vojenského tažení do Philistie. Tento anonymní egyptský faraon jej poté věnoval králi Šalomounovi jako věno své dcery. Šalomoun poté Gezer přestavěl a opevnil.

. Král Šalamoun. stavět . zeď. Gezer (egyptský faraonský král vstal, zajal Gezera a spálil ho ohněm, zabil Kanaánce, kteří ve městě žili, a věnoval ho věnu své dceři, Šalamounově manželce

Identifikace biblického faraona Upravit

Jedinou zmínkou v Bibli o faraonovi, který by mohl být Siamun (vládl 986–967 př. N. L.), Je text z 1. Krále citovaný výše a nemáme žádné jiné historické zdroje, které by jasně určovaly, co se skutečně stalo. Jak je ukázáno níže, Kenneth Kitchen věří, že Siamun dobyl Gezera a dal ho Solomonovi. Jiní, jako Paul S. Ash a Mark W. Chavalas, nesouhlasí a v roce 2001 Chavalas uvádí, že „není možné vyvodit závěr, který egyptský panovník vládl souběžně s Davidem a Solomonem“. [3] Profesor Edward Lipinski tvrdí, že tehdy neopevněný Gezer byl zničen koncem 10. století (a tedy nebyl současný se Šalamounem) a že nejpravděpodobnějším faraonem byl Shoshenq I (vládl 943–922 př. N. L.). „Pokus spojit zničení Gezera s hypotetickým vztahem mezi Siamunem a Solomonem nelze fakticky odůvodnit, protože Siamunova smrt předchází Solomonovo přistoupení.“ [4]

Reliéf chrámu Tanis Upravit

Jedna fragmentární, ale dobře známá přežívající scéna triumfální úlevy z Amunova chrámu v Tanisu, o které se předpokládá, že souvisí s pytlem Gezera, zobrazuje egyptského faraona, jak bije své nepřátele palcátem. Podle egyptologa Kennetha Kuchyně je tímto faraonem Siamun. [5]: s. 109 Faraon se zde objevuje „v typické póze, která mává palcátem na sestřelení vězňů (?), Nyní ztracených napravo, s výjimkou dvou paží a rukou, z nichž jedna uchopí za zásuvku pozoruhodnou dvojitou čepelí“. [5]: s. 109 a 526 Pisatel poznamenává, že tato dvoulistá sekera nebo „halapartna“ má rozšířenou čepel ve tvaru půlměsíce, která je svým tvarem blízká dvojité sekerě ovlivněné Egejským mořem, ale je zcela odlišná od kanaanské dvojité headed axe, which has a different shape that resembles an X. [5] : pp. 109–10 Thus, Kitchen concludes Siamun's foes were the Philistines who were descendants of the Aegean-based Sea Peoples and that Siamun was commemorating his recent victory over them at Gezer by depicting himself in a formal battle scene relief at the temple in Tanis. More recently Paul S. Ash has put forward a detailed argument that Siamun's relief portrays a fictitious battle. He points out that in Egyptian reliefs Philistines are never shown holding an axe, and that there is no archaeological evidence for Philistines using axes. He also argues that there is nothing in the relief to connect it with Philistia or the Levant. [6]

Hellenistic and Roman period Edit

Josephus writes that a certain "Gadara" was one of the five synedria, or regional administrative capitals of the Hasmonean realm, established by the Roman proconsul of Syria, Gabinius, in 57 BCE. [7] The name has been edited to "Gazara" in the Loeb edition, in accordance with an identification of Gadara with Gezer. However, other researchers prefer one of two candidates from Transjordan, Gadara in Perea, or Gadara of the Decapolis (see more at Perea and Gadara (disambiguation)).

Gezer was located on the northern fringe of the Shephelah region, approximately thirty kilometres northwest of Jerusalem. It was strategically situated at the junction of the Via Maris, the international coastal highway, and the highway connecting it with Jerusalem through the valley of Ayalon, or Ajalon.

Verification of the identification of this site with biblical Gezer comes from bilingual inscriptions in either Hebrew or Aramaic, and Greek, found engraved on rocks several hundred meters from the tell. These inscriptions from the 1st century BCE read "boundary of Gezer" and "of Alkios" (probably the governor of Gezer at the time).

Chalcolithic Edit

The first settlement established at Tel Gezer dates to the end of the 4th millennium BCE during the Chalcolithic period, when large caves cut into the rock were used as dwellings. [2]

Bronze Age Edit

Úprava starší doby bronzové

At the beginning of the Early Bronze Age (early 3rd millennium BCE), an unfortified settlement covered the tell. It was destroyed in the middle of the 3rd millennium BCE and subsequently abandoned for several centuries. [8] [2]

Střední doba bronzová Upravit

In the Middle Bronze Age IIB (MBIIB, first half of the 2nd millennium BCE), Gezer became a major city, well fortified [8] and containing a large cultic site. [9] It may have grown due to MBIIA-sites like Aphek becoming weaker. [ Citace je zapotřebí ]

The fortifications consisted of two lines of defense surrounding the tell. [2] First, an outer earthen rampart c. 5 metres high, built of compacted alternating layers of chalk and earth covered with plaster. [2] Second, a 4 metre wide inner wall made of large stone blocks, reinforced with towers. [2] [ pochybný - diskutujte ] [ Citace je zapotřebí ] The city gate stood near the southwest corner of the wall, was flanked by two towers which protected the wooden doors, a common design for its time. [2] The tell was surrounded by a massive stone wall and towers, protected by a five-meter-high (16 ft) earthen rampart covered with plaster. The wooden city gate, near the southwestern corner of the wall, was fortified by two towers. [8]

Cultic site with massebot

Cultic remains discovered in the northern part of the tell were a row of ten large standing stones, known as massebot nebo matsevot, singular masseba/matseva, oriented north–south, the tallest of which was three meters high, with an altar-type structure in the middle, and a large, square, stone basin, probably used for cultic libations. The exact purpose of these megaliths is still debated, but they may have constituted a Canaanite "high place" from the Middle Bronze Age, ca. 1600 BCE, each masseba possibly representing a Canaanite city connected to Gezer by treaties enforced by rituals performed here. Both the number and size of the standing stones confer a unique character to this cultic site. [9] Such massebot are found elsewhere in the country, but those from Gezer massebot are the most impressive examples. [10] [2] [11] [12] A double cave beneath the high place was shown to be predating it and not connected to it. [ Citace je zapotřebí ]

Pozdní doba bronzová Upravit

The Canaanite city was destroyed in a fire, presumably in the wake of a campaign by the Egyptian pharaoh Thutmose III (ruled 1479–1425 BC). The oldest known historical reference to the city is to be found on an inscription of conquered sites at Thutmose's temple at Karnak. [13] [15] A destruction layer from this event was found in all excavated areas of the tell. [2]

The Tell Amarna letters, dating from the 14th century BCE, include ten letters from the kings of Gezer swearing loyalty to the Egyptian pharaoh. The city-state of Gezer (named Gazru in Babylonian) was ruled by four leaders during the 20-year period covered by the Amarna letters. [8] Discoveries of several pottery vessels, a cache of cylinder seals and a large scarab with the cartouche of Egyptian pharaoh Amenhotep III attest to the existence of a city at Gezer's location in the 14th century BCE - one that was apparently destroyed in the next century [16] - and suggest that the city was inhabited by Canaanites with strong ties to Egypt. [17]

In the Late Bronze Age (second half of the 2nd millennium BCE) a new city wall, four meters thick, was erected outside the earlier one. [2] It is a very rare example of Late Bronze Age fortifications in the country, witness for the elevated political status of Gezer in southern Canaan during Egyptian rule. [2]

In the 14th century BCE, a palace was constructed on the high western part of the tell, the city's acropolis. [2] Archaeologists also discovered remains of what might have been the Egyptian governor's residence from the same period in the northern part of the tell. [2]

Toward the end of the Bronze Age, the city declined and its population diminished. [2]

Iron Age Edit

In 12th-11th centuries BCE, a large building with many rooms and courtyards was situated on the acropolis. Grinding stones and grains of wheat found among the sherds indicate that it was a granary. Local and Philistine vessels attest to a mixed Canaanite/Philistine population. [ Citace je zapotřebí ]

Tiglath-Pileser III and the Neo-Assyrian period Edit

The Neo-Assyrian king Tiglath-Pileser III put Gezer under siege between the years 734 and 732 BC. [18] The city was probably captured by the Assyrians at the end of the campaign of Tiglath-Pileser III to Canaan. [ Citace je zapotřebí ] A reference to Gezer may have appeared in a cuneiform relief from the 8th-century BCE royal palace of Tiglath-Pileser III at Nimrud. [15] The siege may have been the one depicted on a stone relief at the royal palace in Nimrud, where the city was called 'Gazru'. [ Citace je zapotřebí ]

Hellenistic period Edit

During the Hellenistic period, Gezer was fortified by the Maccabees and was ruled by the independent Jewish Hasmonean dynasty ( Maccabees 1 13:43-48 ). [ Citace je zapotřebí ] [ pochybný - diskutujte ]

Roman and Byzantine periods Edit

Gezer was sparsely populated during Roman times and later times, as other regional population centers took its place. [1]

Crusader period Edit

In 1177, the plains around Gezer were the site of the Battle of Montgisard, in which the Crusaders under Baldwin IV defeated the forces of Saladin. There was a Crusader Lordship of Montgisard and apparently a castle stood there, a short distance from Ramleh. [19]

Early modern and modern periods Edit

Archaeological excavation at Gezer has been going on since the early 1900s, and it has become one of the most excavated sites in Israel. The site was identified with ancient Gezer by Charles Simon Clermont-Ganneau in 1871. R. A. Stewart Macalister excavated the site between 1902 and 1909 on behalf of the Palestine Exploration Fund. Macalister recovered several artifacts and discovered several constructions and defenses. He also established Gezer's habitation strata, though due to poor stratigraphical methods, these were later found to be mostly incorrect (as well as many of his theories). Other notable archaeological expeditions to the site were made by Alan Rowe (1934), G.E. Wright, William Dever and Joe Seger between 1964 and 1974 on behalf of the Nelson Glueck School of Archaeology in the Hebrew Union College, again by Dever in 1984 and 1990, as well as the Andrews University. [15]

Excavations were renewed in June 2006 by a consortium of institutions under the direction of Steve Ortiz of the Southwestern Baptist Theological Seminary (SWBTS) and Sam Wolff of the Israel Antiquities Authority (IAA). The Tel Gezer Excavation and Publication Project is a multi-disciplinary field project investigating the Iron Age history of Gezer.

The first season of the Gezer excavations concluded successfully and revealed some interesting details. Among other things is a discovery of A thick destruction layer may be dated to the destruction at the hands of the Egyptians, which some associate with the biblical episode from 1 Kings 9:16 .<<“(Pharaoh, the king of Egypt, had attacked and captured Gezer, killing the Canaanite population and burning it down. He gave the city to his daughter as a wedding gift when she married Solomon.” 1 Kings 9:16 NLT|date=November 2020>>

In 2013, two separate archaeological survey-excavations were conducted at Tel Gezer, the one by Tsvika Tsuk, Yohanan Hagai, and Daniel Warner, on behalf of the IAA, [20] and the other led by a team of archaeologists from the SWBTS and Andrews University's Institute of Archaeology. [21]

Canaanite water system Edit

A large Canaanite (Bronze Age) water system comprising a tunnel going down to a spring, similar to those found in Jerusalem, Hazor and Megiddo, was first excavated by Macalister and was re-excavated as part of [ Citace je zapotřebí ] the 2006-17 campaigns of the Tel Gezer Excavation and Publication Project. [22]

"Gezer calendar" Edit

One of the best-known finds is the Gezer calendar. This is a plaque containing a text appearing to be either a schoolboy's memory exercises, or something designated for the collection of taxes from farmers. Another possibility is that the text was a popular folk song, or child's song, listing the months of the year according to the agricultural seasons. It has proved to be of value by informing modern researchers of ancient Middle Eastern script and language, as well as the agricultural seasons.

Israelite city gate, wall Edit

In 1957 Yigael Yadin identified a wall and six-chambered gateway very similar in construction to remains excavated at Megiddo and Hazor as Solomonic [23] they have since been reinterpreted by some as dating from several centuries later. [ Citace je zapotřebí ]

Boundary stones Edit

Thirteen boundary stones have been identified near the tell, distanced between less than 200 metres to almost 2 km from it, probably dating from the Late Hellenistic period (late second [24] - first century BCE), the most recent having been found by archaeologists from SWBTS in 2012. [25] See also Location.

There are only a few "lost" biblical cities that have been positively identified through inscriptions discovered by means of archaeological work (surveys or digs). [25] Gezer is the first among them thanks to Clermont-Ganneau's discovery of three such inscribed stones in 1874 and of a fourth in 1881. [25]

Ten of the thirteen inscriptions are bilingual, [26] including the first three ones, containing two distinct parts, one in Greek and one either Hebrew or Aramaic, [26] and written in what is known as square Hebrew characters. [25] Clermont-Ganneau's reading of the Hebrew/Aramaic part as "the boundary of Gezer" was later confirmed. [25] The inscriptions' Greek part contains personal names, either (H)alkios, Alexas, or Archelaos, for instance Clermont-Ganneau's four stones were all bearing the inscription "of Alkios". [25] Sometimes the two parts are upside-down, or "tête-bêche", in relation to each other, [25] on the last discovered one the lines being separated by a line and the Hebrew/Aramaic inscription "Tehum Gezer" ("the boundary of Gezer") [24] facing the tell. [25] With the discovery of the last nine inscriptions it became evident that their distribution does not support Clermont-Ganneau's initial interpretation, of them marking Gezer's Sabbath limit, but rather that they probably mark the boundaries between private estates, or between city land and these estates. [25] Analysis of the lettering have led to the conclusion that they were all contemporaneous, with opinions based on palaeography and history slightly diverging in regard to their date - either Hasmonean or Herodian. [25] The earlier date and the Hebrew script can be connected to what we know from the First Book of Maccabees about Simon replacing the gentile inhabitants with Jewish ones ( 1 Macc. 13:47-48 ) The later date can be supported by a scenario in which Herod, after acquiring the lands of the vanquished Hasmoneans, gave them to (H)alkios, Archelaos and Alexas, all three names mentioned by Josephus for members of a powerful land-owning family from Herod's court. [25]

Language: Hebrew or Aramaic Edit

According to David M. Jacobson, who states that the inscriptions are in Hebrew, this is an interesting fact, considering that Aramaic was the common administrative language in Judaea by the late Second Temple period. [25]

Other scholars are not convinced that the language of the inscriptions is indeed Hebrew, not Aramaic, leaving both options as possible, as is the case in the Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae. [26]

Egyptian-era remains Edit

In July 2017, archaeologists discovered skeletal remains of a family of three, one of the adults and a child wearing earrings, believed to have been killed during an Egyptian invasion in the 13th-century BCE. [27] [22] A 13th century BCE amulet, various scarabs and cylinder seals were also found on the site. The amulet bears the cartouches —or official royal monikers— of the Egyptian Pharaohs Thutmose III and Ramses II. [16]


The History of Excavations at Tel Gezer - History

Tel Megiddo, a World Heritage Site, holds the remains of over 30 settlement layers ranging from the Chalcolithic to World War I. Known for its major contributions to the archaeology of the Bronze and Iron Ages, Megiddo is still providing exciting new information about the history of the biblical world and beyond.

Join us in 2021 to explore the Middle Bronze city gate, follow the clues for an undiscovered Iron Age palace, uncover a Greek mercenary’s barracks. Stay for one, two, three or all four weeks. Undergraduate and graduate credits available through Tel Aviv University. Visit https://megiddoexpedition.wordpress.com.

Podrobnosti

Geographic Location

Jezreel Valley, 60 miles northeast of Tel Aviv

Periods of Occupation

Dates of the Dig

Minimum Stay

Application Due

Academic Credit/Cost per Credit/Institution

Accomodations

Team Members are housed at nearby Kibbutz Mishmar Haemek in shared rooms with private bathrooms and air conditioning. Final costs to be announced in early 2021. There is a 10% discount for Consortium Institution Members. Regulations permitting, common recreational and light cooking spaces are available. Team members have access to some kibbutz facilities such as the pool, grocery store, and athletic fields.

Directors

Israel Finkelstein

Dr. Israel Finkelstein is the Jacob M. Alkow Professor of the Archaeology of Israel in the Bronze Age and Iron Ages at Tel Aviv University and is the Director of excavations at Megiddo. Previously, he served as Director of the Sonia and Marco Nadler Institute of Archaeology at Tel Aviv University from 1996–2002. Dr. Finkelstein is the 2005 recipient of the Dan David Prize. He is a member of the Israel Academy of Sciences.

Matthew Adams

Dr. Matthew Adams is the Dorot Director of the W.F. Albright Institute of Archaeological Research in Jerusalem and Codirector of the Megiddo Expedition. He has excavated at numerous sites in Egypt and Israel. He is also Director of the Jezreel Valley Regional Project (JVRP), a survey and excavation project focusing on the entire valley over time. In that context he is also Codirector of the JVRP Excavations at Legio, the base of the Roman VIth Legion at the foot of Tel Megiddo.

Mario Martin

Dr. Mario Martin conducts research at the Institute of Archaeology at Tel Aviv University and is Codirector of the Megiddo Expedition. Martin, a distinguished field archaeologist, completed his doctorate work at the University of Vienna with Professor Manfred Bietak. Dr. Martin’s extensive field experience includes his long-time work at the Austrian Archaeological Institute’s expedition to Tell el-Dab’a, Egypt, as well as work at Tel Dor, Jaffa and Timna, Israel.

Kontakt

Dr. Margaret Cohen
American Archaeology Abroad
6862 East Tawa Street
Tucson, AZ 85715
Phone: (814) 880-7170


Establishing Tel Hazor

The name Hazor is said to mean “Protected by Ramparts.” Tel Hazor is located to the north of the Sea of Galilee and covers an area of about 200 acres (80.9 ha). This makes it the largest tel (or archaeological mound) in Israel. Prior to its identification with the Biblical site of Hazor, the tel was known by its Arabic name, Tel el-Qedah. This tel was first identified with Hazor in 1875 by the Irish-Presbyterian minister Josias Leslie Porter. This identification was repeated in 1926 by the British archaeologist John Garstang. Two years later, Garstang conducted soundings at the site. It was only during the 1950s that the first major excavations of Tel Hazor were conducted. The Israeli archaeologist Yigael Yadin led four campaigns at the site, as part of the James A. de Rothschild Expedition, which lasted from 1955 to 1958. In 1968, a fifth archaeological campaign was carried out at Tel Hazor. The excavation of the site was renewed in 1990, under the direction of another Israeli archaeologist, Amnon Ben-Tor. Excavations have continued till this day.

Access structure at the entrance to the Israelite underground water system at Tel Hazor in Israel showing modern and ancient stair steps and the surrounding stone support structure. ( Sarit Richerson / Adobe Stock)


ARCHAEOLOGY: History beneath Solomon’s city

EDITOR’S NOTE: The following report is adapted by Baptist Press from a report on the website of Southwestern Baptist Theological Seminary by Steven Ortiz and Samuel Wolff, co-directors of the Tel Gezer archaeological excavations in Israel. Ortiz is professor of archaeology and biblical backgrounds and director of Southwestern Baptist Theological Seminary’s Charles D. Tandy Institute for Archaeology in Fort Worth, Texas. Wolff is senior archaeologist and archivist at the Israel Antiquities Authority, Jerusalem.

Steven Ortiz, professor of archaeology at Southwestern Baptist Theological Seminary, is co-director of the archaeological excavations at Tel Gezer, site of one of the famed cities of Solomon located between Jerusalem and Tel Aviv. (Photo by Matt Miller)

The period of the United Monarchy has received much press and attention this summer as current excavation projects in Israel have presented sensational results. While much attention has been paid to King David’s activities, archaeologists have been quietly excavating one of the famed cities of Solomon since 2006. A team of nearly 80 staff and students from several countries (U.S., Israel, Palestinian Authority, Russia, Korea, Hong Kong) spent the summer digging at Tel Gezer, located between Tel Aviv and Jerusalem in a valley that guards the pass that leads up from the coastal road (the “Via Maris”) to Jerusalem.

Tel Gezer is known from several ancient Egyptian and Assyrian texts as a major city located on the coastal highway between the kingdoms of ancient Egypt and Mesopotamia. It is known from biblical texts as a city conquered by an unnamed Egyptian pharaoh and given to Solomon as a wedding gift between the Israelite king and pharaoh’s daughter. Solomon is credited in the Bible with building the walls of Jerusalem, Hazor, Megiddo and Gezer (1 Kings 9:15-16) — four major sites that are currently being excavated.

The excavations at Gezer are sponsored by the Tandy Institute of Archaeology at Southwestern Baptist Theological Seminary with several consortium schools. The excavations are directed by Steven Ortiz of the Tandy and Samuel Wolff of the Israel Antiquities Authority.

In this, the sixth season of excavation, one goal was to remove a portion of the city wall built in the Iron IIA period (10th century BCE) in order to investigate a Late Bronze age destruction level (ca. 1400 BCE) that lay below it. To the surprise of the team, in the process of excavating the city wall, an earlier wall system dating to the Iron Age I (1200-1000 BCE) was discovered. This wall was one meter thick with several rooms attached to it. These rooms were filled by a massive destruction, nearly one meter in height, that included Canaanite storage jars, Philistine pottery and other items. A fragment of a Philistine figurine also was found this season.

Beneath this city was an earlier city that was destroyed in a fierce conflagration. This city was functioning during the Egyptian 18th Dynasty’s rule over the southern Levant. Within the destruction debris were several pottery vessels along with a cache of cylinder seals and a large Egyptian scarab with the cartouche of Amenhotep III. This pharaoh was the father of the heretic King Akenaton and grandfather of the famous Tutankhamun (King Tut). This destruction corresponds to other destructions of other cities in the region, a reflection of the internecine warfare that was occurring between the Canaanite cites as reflected in the well-known Tell el-Amarna correspondence.

The archaeology of Solomon has been controversial, fueled by various theories over the dating of the archaeological record. The dating of the Gezer Iron Age Gate is at issue. The Gezer expedition is slowly stripping away layers of public and domestic structures of the 8th and 9th centuries BCE in order to reveal the 10th century city plan adjacent to the City Gate. This summer the tops of the 10th century walls began to poke out, making the archaeologists optimistic that in future seasons more of the Solomonic city will be exposed.

The results of the Tel Gezer excavations will be presented at the end of the month at the 16th World Congress of Jewish Studies to be held in Jerusalem. The excavation results will be presented along with other projects in the region in a joint session on the history of the Shephelah region (foothills of Judah).

The Gezer Excavation Project is one of three field projects of the Tandy Institute for Archaeology. Gezer is the flagship archaeological field school of the Tandy Institute including the support of the following consortium schools: Andrews University (2013), Ashland Theological Seminary, Clear Creek Baptist Bible College, Lycoming College, Lancaster Bible College and Graduate School, Golden Gate Baptist Theological Seminary’s Marian Eakins Archaeology Museum and Midwestern Baptist Theological Seminary.


King Solomon's Gate at Tel Gezer archaeologically proved King Solomon's reign and was surrounded by numerous apocalyptic events.

Until the summer of 1971 archaeology had failed to prove the historical basis of the Bible, the Torah, nor the Quran. Were they contemporary recordings of events seen through the eyes of Iron Age Man, or merely later political inventions? The walls of Jericho had been discredited, the dream of Biblical Archaeologist William Foxwell Albright was still just a theory. That summer Yigael Yadin would complete the first scientific proof of King Solomon's reign by finding the city gate of Gezer which King Solomon built circa 960 BC, and the Bible described in 1 Kings 9:15.

"Now this is the way King Solomon conscripted the Labor Corps to build the house of the Lord, his house, the Millo, the wall of Jerusalem, Hazor, Megiddo, a Gezer "

The Holy Bible 1 Kings 9:15

The Solomonic Gate and wall complex at Tel Gezer was the third Solomonic Gate discovered. Scientifically, combined with the discoveries of the Megiddo Gate in the 1930's and the Hazor Gate in the 1950's, the discovery of the city gate of Gezer completed the scientific proof of Solomon's reign with rocks on the ground. It validated the historical basis of the Bible, Torah, and Quran a confirmed the rationale for the state of Israel's existence. It naturally follows that if Solomon really built the three Gates, then he also built the "House of the Lord", a the identical structures indicate one team of master masons. It was the long sought after historical nexus where scientific theory finally validated one critical piece of History sitting at the hinge of western civilization. The Old Testament was indeed written around the same time as the events it describes and is a valid recording of the viewpoints of Iron Age Man ( Archaeological Summary )

"William Holden cries out
"I saw Damians face on the wall"

Seven years after the excavation, in the hollywood horror blockbuster movie "The Omen II", the Solomonic Gate Excavations by Yigael Yadin played a featured role as "Yigael's Wall". In the hollywood reality, Yigaels Wall shows the face of the Anti-Christ . In the real world, the counterpart of movie archaeologist Carl Bugenhagen, is a personal friend.

In the summer of 1971, I was one of the Yigael Yadin's diggers (along with Duane E Smith author of Abnormal Interests Blog / Pictured) laboring in 100+ degree heat, swinging a pick axe, digging for the truth. had Solomon really existed, or was it all fiction. The answer came when my pick axe struck the inside of the stone basin of the structure. It resonated with a thud that rang like a deep throated bell in a sound I will never forget and that all nearby both heard and dramatically reacted to. Salime* raised his fist and shouted Ya heee, Duane exclaimed in an excited shout "That sounds like something !!", Doc Holliday and others immediately crowded around on the balks of the square for a look.

Unrecognized by me at the time, my life changed at that point. A pervasive wildness where the improbable became commonplace took hold. Adventure seemed to be, and was, everywhere. Risk aversion disappeared. Life became defined by a long series of crazy risks, phenomenal circumstances and coincidences that spanned decades. Many of Life's events bewildered me, and particularly in my younger years, often thrilled. Thrills that in time were replaced by intense misgivings and foreboding, and yes wonder, as the meaning became clear.

It is a very long list of events, but still represents only a minority of what has occurred. The intertwining coincidental phenomena clearly defy probability, and as a result, challenge belief. The sum total reflects the text that provides its milieu in detail, from a televised revelations drama at the Election of Pope Benedict, to a violent encounter with John Paul's almost assassin disguised as a Money Changer in the courtyard of the church of Justinian in Istanbul. It includes incidents from a contemporary Holocaust of an entire people (Cambodia) and from their international exodus, replete with its own Moses figure (Jerry Daniels). Even the slaughter of the innocents makes an appearance, and as if to make the point fine, does so on Christmas Day as a witness in the murder of Jon Benet. (I was the guy in the bus station. and it was John Mark Karr.) The one point I really could have missed in all this, was the murder of my good friend Able Harris by co- Cain crazed James Wallace on Aug 1, 1987 in my presence. That very morning in front of six witnesses he had said to me "I'm Abel like in the Bible, I am my brothers keeper". That very night he was publicly murdered in front of 300 witnesses trying to protect others in a crowded Boston Night Club parable of Cain and Able. But there are also lighter interludes and occasional high humor. All of it is accompanied by numerous. obvious. Biblical and Talmudic parallels and replays that inexplicably repeat and inter-relate throughout. In total these factual stories can only be called unusual on a Biblical Scale. especially in combination. The deeper you look, the more interesting, stranger, and darker , it gets.

Nějaký, far from all, of the events are described and documented herein.

The Aftermath: Stories from a Lifetime
Best Read in Top-down order

Photos taken during Hazor 2003 Excavations with archaeologist Dr. Amnon Ben-Tor (featured in "Digging for the Truth") at the Solomonic Gate at Hazor. Amnon was a student under Yigael Yadin and was periodically present during the Solomonic Gate excavation at Tel Gezer in 1971. and at several of the late night parties that summer at the Gezer High Place. He now runs excavations at the Biblical site. Hazor, and is the current Yigael Yadin professor at Hebrew University in Jerusalem. An utterly honest and honorable man, if a litte blunt :) who called Finkelstein like he saw it. and he was right, as usual.

Solomonic means justice, Wiesenthal means persistence in the pursuit of Justice
In honor of his Memory

and (never again) in support of the Cambodian Wiesenthal's of Today

Footnote - Additional Events yet to be written down: a partial sample for my memory John Moulton's Akron Adventure, R Bud Dwyer's Allegheny Reporter, Solomon's Lamp, Charlies Girl, Damocles and Diane at Kalaelock, Fran Dresher on the Pinball Machine at the scrap bar, Joans Ankle, Spirit in the Sunroof, Crows of the Eve, Chicago Subway Truth, Treadmill Company, Taj Mahal Snapshot, Rings in the Rafters, Mishawaka Tattooed Knuckles, The Naked Truth, The Grave of Tel Gezer, Squeezing with Rob and TL, Two Lights Dancing on the reflecting pool, Singles Weekend at the Holocaust Survivors reunion, Daddy Warbucks, Carrying the Chair, Biblical Passages replay, Crow commentary, The Day Johnny Cash Died, Spring 1956(?) UN Gen Assembly "walk-on debut" trailing rope and harness. Also, It increasingly appears that there is an entire second tier of signs and marks just beyond my view that happen to many people on the periphery of these events which I periodically hear about but have no way of documenting at present.

Solomon's Chariot

Full Bio

*Salime was a bedouin laborer assigned to help us move the dirt, he usually operated the pulley. I have no idea what happened to him after I left the dig, but I expect the story could amaze if it is ever uncovered.