Příběh

Michel Foucault


Michel Foucault, narozený v tradiční rodině lékařů, zmařil očekávání svého otce, chirurga a profesora anatomie v Poitiers tím, že se začal zajímat o historii a filozofii. V roce 1945 se s podporou své matky Anny Malapertové přestěhovala do Paříže a před nástupem do École Normale da rue d´Um byla studentkou filozofa Jean Hyppolite, který ji představil Hegelině práci.

V roce 1946 se podařilo vstoupit do École Normale. Jeho uzavřená povaha z něj udělala osamělého, agresivního a ironického člověka. V roce 1948, po pokusu o sebevraždu, začal psychiatrickou léčbu. V kontaktu s psychologií, psychiatrií a psychoanalýzou četl Plato, Hegel, Marx, Nietzsche, Husserl, Heidegger, Freud, Bachelard, Lacan a další. všechny věci, protože pro něj je člověk produktem diskurzivních praktik.

O dva roky později Foucault vystudoval filozofii na Sorbone a následující rok psychologii. V roce 1950 vstoupil do Francouzské komunistické strany, ale kvůli doktrinálním rozdílům ustoupil.

V roce 1952 navštěvoval psychologický ústav a získal titul v patologické psychologii. Ve stejném roce se stal asistentem na University of Lille. Foucault vyučoval psychologii a filozofii na různých univerzitách v Německu, Švédsku, Tunisku, Spojených státech a dalších. Napsal několik novin a dlouho pracoval jako psycholog v psychiatrických léčebnách a věznicích.
Cestoval po světě pořádáním konferencí. V roce 1955 se přestěhoval do Švédska, kde potkal Dumézila. Tento kontakt byl důležitý pro vývoj Foucaultova myšlení. Žil s důležitými intelektuály jako Jean-Paul Sartre, Jean Genet, Canguilhem, Gilles Deleuze, Merlau-Ponty, Henri Ey, Lacan, Binswanger atd.

Ve věku 28 let vydal „Duševní nemoc a psychologii“ (1954), ale s doktorskou prací na Sorbone (1961) se etabloval jako filosof, i když raději byl nazýván „archeologem“, oddaný k rekonstituci toho, co je v kultuře nejhlubší - archeolog bláznovského ticha, lékařského vhledu („Narození kliniky“, 1963), humanitních věd („Slova a věci“, 1966), znalostí obecně ("Archeologie znalostí", 1969).
Byl v Brazílii v roce 1965 na konferenci na pozvání Gerarda Lebruna, svého studenta v rue d'Ulm v roce 1954. V roce 1971 převzal předsedu Jean Hyppolite v oboru Historie myšlenkových systémů. Úvodní třída byla „Řád řeči“.

Jeho další práce „Watch and Punish“ je rozsáhlou studií disciplíny v moderní společnosti, pro něj „technikou výroby poslušných těl“. Foucault analyzoval disciplinární procesy používané ve věznicích a považoval je za příklady uvalení na lidi a „normální“ standardy chování stanovené společenskými vědami. Z této práce bylo objasněno, že myšlenkové formy jsou také mocenské vztahy, které znamenají donucování a uvalení.

Je tedy možné bojovat proti nadvládě představované určitými vzory myšlení a chování, přesto je nemožné úplně uniknout všem mocenským vztahům. Ve svých spisech o medicíně kritizoval Foucault tradiční psychiatrii a psychoanalýzu.

Nechal nedokončený svůj nejambicióznější projekt „Historie sexuality“, jehož cílem bylo ukázat, jak západní společnost dělá sex nástrojem moci, nikoli represí, ale expresí. První ze šesti oznámených svazků byl vydán v roce 1976 pod názvem „Vůle vědět“.

V roce 1984, krátce před jeho smrtí, vydal dva další svazky: „Využívání potěšení“, která analyzuje sexualitu ve starověkém Řecku a „péče o sebe“, která se zabývá starověkým Římem. Foucault měl několik kontaktů s různými politickými hnutími. Zapojil se do politických sporů v íránských a tureckých válkách. Japonsko je také místem konání diskuse pro Foucault. Několikrát byl v Brazílii, kde pořádal konference a navázal přátelství. Právě v Brazílii přednesl důležité konference na téma „Pravda a právní formy“ v PUC Rio de Janeiro.

Spojené státy přitahovaly Foucault kvůli jeho podpoře intelektuální svobody a San Franciscu, kde Foucault může zažít některé pozoruhodné zážitky v jeho osobním životě s ohledem na jeho homosexualitu. Berkeley se stal centrem kontaktu mezi Foucaultem a Spojenými státy.

25. června 1984, kvůli AIDS komplikujícím faktorům, Foucault zemřel v 57, v plné intelektuální produkci.