Příběh

Jednou z prvních amerických cestovních trendů bylo stolování v domě George Washingtona

Jednou z prvních amerických cestovních trendů bylo stolování v domě George Washingtona


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

V raných létech 19. století neustálý proud lidí dělal poutě na Mount Vernon, plantáž Virginie ve vlastnictví George Washingtona. Přišli z celé Ameriky a Evropy a hledali útěchu, inspiraci nebo obojí u hrobu nejslavnějšího zakladatele.

Tradice návštěvy panství, dlouho považovaného za svatyni nejvyšších amerických demokratických ideálů, začala, když muž sám ještě žil. V roce 1797, po dvou funkcích prvního amerického prezidenta, Washington odešel na horu Vernon, kde se po 45 letech služby své zemi těšil, že si po 45 letech služby své zemi užije plody toho, co nazýval „vzájemnými starostmi, pracemi a nebezpečím“ národa.

Pro Washington ale odchod do důchodu neznamenal konec života veřejného činitele. Stejně jako v letech po revoluční válce se na Mount Vernon hrnuli hosté v naději, že vzdají úctu a budou sdílet prostor - jakkoli krátce - s bývalým prezidentem. V roce 1798, podle oficiálních záznamů Mount Vernona, George a Martha Washingtonová hostili hosty na večeři 203 z 310 dnů, za které existují záznamy. Jednodenní hosté zůstali na Mount Vernon 183 z těchto 310 dnů.

Podle Roba Shenka, senior viceprezidenta pro zapojení návštěvníků na Mount Vernon, nebylo hostování takového přílivu návštěvníků tehdy tak neobvyklé, jako by tomu bylo dnes. To bylo částečně způsobeno dlouhou, posvátnou tradicí pohostinství ve Virginii, ale také kvůli obtížím spojeným s cestováním v té době. "V té době prostě nebyly hotely, motely, auta a ubytování," řekl Shenk. "Ani Alexandrie na koni nebyla jednoduchá návštěva." Mezi Philadelphií nebo novým hlavním městem se pohybovalo mnoho lidí a Richmond a Williamsburg na jih (komu) by mohlo připadat, že pobývat na Mount Vernon bude pohodlnou zastávkou na této cestě. “

Poté, co Washington v roce 1799 zemřel, se tok návštěvníků zpomalil, ale úplně se nezastavil. Martha se odstěhovala ze společné ložnice do malé místnosti ve třetím patře, kde měla více soukromí. Po Marthině vlastní smrti v roce 1802 zdědil Washingtonův synovec Bushrod Washington Mount Vernon. Bushrod, dlouholetý soudce Nejvyššího soudu USA, přivítal na panství svůj vlastní seznam prominentních hostů, ale nepřiblížil se úrovni svého strýce ke slávě nebo pohostinnosti.

Zatímco do samotného sídla byli vpuštěni jen vybraní hosté, všichni poutníci do Washingtonovy hrobky byli nasměrováni do staré rodinné hrobky, kterou sám Washington nazval „nevhodně umístěným“ a „vyžadujícím opravu“. Tam se tiše zdržovali, modlili se nebo dokonce uronili pár slz. Mnozí by si vzali suvenýry: květiny, větve stromů nebo dokonce kámen nebo dva. Podle historika Matthewa Costella jeden poutník v roce 1824 zaznamenal, že „cedry jsou téměř zbaveny zelených větví velkým počtem návštěvníků, kteří je trhají a nesou na památku“.

Není překvapením, že při tom všem provozu se stav hrobky v průběhu let stále zhoršoval a mnoho návštěvníků vinilo rodinu Washingtonů z nedostatečné údržby hrobky. Bushrod podnikl kroky k zastavení přílivu návštěvníků panství, nebo alespoň těch opravdu hlučných. Ve své knize Mount Vernon od Sarah JohnsonovéScott E. Casper napsal, že v roce 1822 soudce oznámil, že strany přijíždějící parníkem již nebudou vítány, a zakázal „jíst, pít a tančit“.

Nakonec bylo postaveno nové cihlové mauzoleum, které nahradilo starou rodinnou klenbu, a ostatky George a Marthy Washingtonové tam byly přeneseny v roce 1831. Do té doby průvodci o Washingtonu DC často schvalovali výlety na Mount Vernon s odvoláním na hrob a klíč Bastille ( dárek od washingtonského soudruha revoluční války a náhradního syna markýze de Lafayette) jako atrakce, které musíte vidět. (Lafayette uskutečnil svou vlastní slavnou pouť ke staré washingtonské hrobce během svého triumfálního turné po USA v letech 1824-25.)

V padesátých letech 19. století Shenk řekl: „Hodně se mluvilo ... o tom, jaká bude budoucnost domova George Washingtona.“ Samotné sídlo bylo v této době v drsném stavu a lidé se obávali, že kdokoli ho koupí od rodiny, bude ho příliš komercializovat. Vstupte do Mount Vernon Ladies Association, první hlavní skupiny pro historickou ochranu ve Spojených státech a jedné z mála organizací své doby, které jsou zcela ve vlastnictví a pod kontrolou žen. Po získání nějakých 200 000 dolarů na koupi panství od Jana Augustina III. Sdružení pečlivě obnovilo sídlo a otevřelo ho veřejnosti.

Poté, co Bushrod zemřel v roce 1829, jeho synovec John Augustine Washington II zdědil Mount Vernon., Který později přešel na jeho syna Johna Augustina Washington III, který by byl jeho posledním soukromým vlastníkem. Podle Caspera John Augustine III ukončil zákaz parníků a dokonce několikrát týdně uzavřel smlouvu s lodní společností o uložení cestujících na přístavišti Mount Vernon. Mnoho z nich pózovalo pro ambrotypy nebo jiné rané fotografie před Washingtonovou hrobkou, čímž si uchovalo důkazy o svých poutích pro budoucí generace.

Během více než 150 let, které od té doby uplynuly, prostřednictvím občanské války a dvou světových válek, zůstala hora Vernon cílem lidí, kteří se chtějí poklonit Washingtonovu odkazu. Mnoho amerických prezidentů a dalších světových vůdců za ta léta podniklo vlastní poutě do Washingtonova hrobu, včetně pozoruhodných návštěv Woodrowa Wilsona během první světové války a krále Jiřího VI, Winstona Churchilla, Franklina D. Roosevelta a Charlese de Gaulla během druhé světové války .

"Často přicházejí ve velkých časech zkoušek," vzpomínal Shenk. "Vždy to drželo Američany, kteří byli středobodem našeho založení."


Zábavná fakta

Společnost New Bern byla založena v roce 1710 a je druhým nejstarším městem v Severní Karolíně.

Švýcarská a německá osada New Bern byla pojmenována na počest zakladatele a domu#8217s, Bern, Švýcarsko. Když byl založen švýcarský Bern, pojmenovala ho skupina lovců. Pojmenovali město podle prvního zvířete, na které přišli na své lovecké výpravě. Byl to medvěd. Bern je staré germánské slovo pro medvěda a medvěd se stal symbolem města. Byl také přijat New Bern.

New Bern je domovem First State Capital of North Carolina, Tryon Palace. New Bern byl prvním městem v Americe, které oslavilo narozeniny George Washingtona#8217. Washington navštívil New Bern a tančil v Tryon Palace.

Interiér Kristova biskupského kostela byl navržen ve stylu Christophera Wrena, slavného anglického architekta. To musí návštěvníci vidět.

Státní první tiskařský lis byl zřízen na rohu Broad Street a Middle Street v New Bernu v roce 1749. V roce 1778 byla v New Bernu založena první veřejná bankovní instituce v Severní Karolíně. V roce 1783 se v New Bernu otevřelo první knihkupectví státu. První poštovní služba v Severní Karolíně byla založena v New Bernu v roce 1790. Organizace a budova první presbyteriánské církve v Severní Karolíně byla založena v New Bernu v roce 1817. New Bern je domovem první římskokatolické církve a farnosti v Severní Karolíně. Pepsi vynalezl a poprvé sloužil v New Bernu v roce 1898 místní lékárník Caleb Bradham. Bayard Wootten, průkopnická fotografka, navrhla první logo Pepsi-Cola. První kino v Severní Karolíně bylo postaveno v New Bernu. 4. června 1903 se Josephine Burtonová z Craven County stala první registrovanou sestrou v Severní Karolíně, a tedy první registrovanou sestrou ve Spojených státech.

Havelock je domovem Marine Base Cherry Point. Cherry Point je jednou z největších leteckých stanic námořní pěchoty v zemi a zabírá téměř 16 000 akrů.

V padesátých letech vystupoval Elvis a jeho malá kapela v New Bernu. Během svého působení zde hrál v súdánském chrámu na vyprodanou jednu noční show a obědval v drogerii na rohu, kde se nyní nachází restaurace Chelsea. New Bern rodák, Samuel J. Battle byl první afroamerický policista v New Yorku. Nový rodák z Bernu a fotbalista NFL Bob Mann byl prvním Afroameričanem, který hrál za Detroit Lions a později Green Bay Packers. New Bern má více než 150 míst zahrnutých v národním registru historických míst. Řeka Neuse, která se táhne 248 mil, je v ústí nejdelší řekou Severní Karolíny a je 6 km široká v Americe. Čtyřlícové hodiny Baxter z přelomu století nacházející se na Pollock Street jsou extrémně vzácné, jedná se o jeden ze tří stále používaných poštovních hodin Setha Thomase, které jsou nyní uvedeny v národním registru. V roce 1996 byl Notebook, odehrávající se v New Bernu a napsaný rezidentem New Bern Nicholasem Sparksem, prvním americkým románem na seznamu bestsellerů v pevné vazbě i v brožované podobě.

V roce 2011 bylo otevřeno Centrum historie Severní Karolíny, které je v současné době klasifikováno jako jedna z nejzelenějších veřejných budov v Severní Karolíně.

New Bern je domovem prvního Chartered Fire Department v Severní Karolíně.

Výkonné příkazy

Forma, podstata a počty prezidentských řádů (přeskočit na tabulku níže) se v historii amerického předsednictví dramaticky lišilo. Číslování výkonných příkazů začalo v roce 1907 ministerstvem zahraničí, které přidělovalo čísla všem řádům v jejich souborech z roku 1862 (Lord 1944, viii). Díky tomuto úsilí se frekvence nečíslovaných objednávek prudce snížila. Prezident Hoover se pokusil vnést další pořádek a pravidelnost do zpracování a dokumentace výkonných příkazů (tamtéž).

Ale teprve federální zákon o rejstříku v roce 1936 zahájil důkladnější současnou dokumentaci výkonných nařízení. Do té doby, a příležitostně i později, objevení objednávky, která nebyla dříve započítána, mělo za následek přiřazení již používaného čísla společně s příslušným písmenem (např. 7709, 7709-A). Tato praxe vysvětluje, proč může být celkový počet vydaných příkazů větší než výsledek, kterého by bylo dosaženo odečtením prvního prezidentova řádu od jeho posledního (a přidáním 1).

Dnes jsou publikovány prakticky všechny očíslované výkonné příkazy. Federální zákon o rejstříku však stanovil, že takové příkazy nemusí být zveřejněny, pokud „nemají žádnou obecnou použitelnost a právní účinek“. Text některých objednávek tedy není k dispozici.

Kromě očíslovaných výkonných rozkazů existuje ještě mnoho nečíslovaných rozkazů (viz Lord 1943). Nejznámější kompilace obsahuje „více než 1 500“ nečíslovaných objednávek, ale redaktor poznamenává, že skutečný součet není znám. Odhady se údajně pohybovaly až na 50 000. Redaktor, Lord, důrazně poznamenává, že „nelze rozlišovat mezi očíslovanými a nečíslovanými příkazy na základě předmětu, obecné použitelnosti, veřejného zájmu nebo právního účinku“.

V publikovaných „nečíslovaných řadách“ vždy existovalo mnoho forem prezidentských příkazů kromě očíslovaných výkonných nařízení a výkonných nařízení. V současné době se běžně nazývají „memoranda“, ale mohou mít mnoho titulů. Před desítkami let se takové dokumenty běžně nazývaly „Dopisy“.

V této tabulce uvádíme celkový počet výkonných příkazů vydaných podle prezidentského období (nikoli kalendářního roku). Tím pádem, tato tabulka nezahrnuje jiné formy písemných prezidentských příkazů (jako jsou memoranda) nebo diskreční výkonná opatření, která nejsou doprovázena zveřejněnou prezidentskou směrnicí.

Níže uvedená tabulka se čas od času mění a aktualizuje. Tato tabulka obsahuje naše vlastní originální příběhy pro první termín FDR založený na Lordovi (1943, 1944). Naše čísla se stále mírně liší od čísel uvedených v tabulkách dispozic NARA Executive Order. Jsme si ale jisti, že jsme správně započítali vstupy Pána (a postavy NARA jsou nám velmi blízké).

Naše sbírka číslovaných výkonných příkazů APP je kompletní s ohledem na zveřejněné příkazy od roku 1945. Do sbírky přidáváme dřívější objednávky, jak je to možné, a uvítáme (a rádi uznáme) příspěvky k tomuto úsilí. Rovněž přidáme naše nezávislé záznamy pro nečíslované objednávky.

Prameny:

Lord, Clifford L., ed. 1944. Prezidentské exekutivy, číslované 1-8030, 1862-1938. Připravil průzkum historických záznamů, New York City. New York: Books Inc.

Lord, Clifford L., ed. 1943. Seznam a rejstřík prezidentských výkonných nařízení (nečíslovaná řada, 1789 - 1941). New Jersey Historical Records Survey, Works Progress Administration, Newark, New Jersey


Historické hotely po celém světě

Historic Hotels Worldwide je prestižní sbírka historických pokladů, včetně historických hotelů, hradů, zámků, paláců, akademií, haciend, vil, klášterů a dalších historických ubytovacích zařízení. Tito globální členové s inspirovanou architekturou, kulturními tradicemi a autentickou kuchyní poskytují legendární zážitky z cestování, které vydrží po generace.


Podnebí

Převládající západní vítr a vliv Tichého oceánu ovládají klima Washingtonu, ačkoli kaskádová bariéra vytváří významné rozdíly mezi západními a východními regiony. Západ má mírnější podmínky než kterákoli jiná část USA ve stejných zeměpisných šířkách. Seattle má průměrné lednové teploty v nízkých 40s F (asi 5 ° C) a průměrné červencové teploty v polovině 60s F (asi 19 ° C). Roční srážky na tichomořské straně olympijského poloostrova přesahují 150 palců (3 800 mm), ale místa na severozápadě poloostrova přijímají méně než 20 palců (500 mm) ročně. Typické roční úhrny v oblasti Puget Sound Lowland se pohybují mezi 30 a 40 palci (750 až 1 000 mm). Kaskády ročně sráží více než 100 palců (2 500 mm).

Na východ od Cascade Range jsou sezónní teplotní výkyvy větší, ale Skalnaté hory v určité míře chrání region před chladnými kanadskými vzdušnými masami v zimě. Maximální letní teploty obvykle překračují 100 ° F (38 ° C) několik dní v roce. Lednové průměrné teploty ve Spokane jsou v polovině 20. let F (asi -4 ° C). Červencové průměrné teploty jsou asi 70 ° F (21 ° C). Roční srážky jsou asi 1730 palců (430 mm) ve Spokane, ale méně než 8 palců (200 mm) v dolním údolí Yakima.

V celém státě jsou srážky největší v chladnějších měsících, kdy se ze severního Pacifiku přesouvá do vnitrozemí řada cyklonických bouří, někdy s vichřicí. Déšť padá na velký počet dní i v oblastech, které jsou relativně suché, například na západě. Občasné propuknutí kontinentálního vzduchu ze severu nebo severovýchodu se může dostat na vnější pobřeží, což v zimě přináší mrazivé podmínky nebo horký suchý vzduch, který zvyšuje nebezpečí lesních požárů v létě.


Dětství a mládí

Málo se ví o raném dětství George Washingtona, stráveného převážně na Ferry Farm na řece Rappahannock, naproti Fredericksburgu ve Virginii. Příběhy Masona L. Weemese o válečné sekerě a třešni a o odporu Washingtonu k boji jsou apokryfní snahy zaplnit zjevnou mezeru. Od 7. do 15. ročníku navštěvoval školu nepravidelně, nejprve u místního kostela sextona a později u učitele jménem Williams. Některé z jeho školáckých papírů přežily. Byl docela dobře vyškolen v praktické matematice - měřením, několika druhy měření a takovou trigonometrií, která byla užitečná při průzkumu. Vystudoval geografii, možná měl trochu latinu a některé určitě četl Divák a další anglické klasiky. Písanka, do které ve 14 přepsal soubor mravních předpisů, příp Pravidla zdvořilosti a slušného chování ve společnosti a konverzace, byl pečlivě zachován. Nejlepší výcvik mu však poskytli praktičtí muži a venkovní povolání, nikoli knihy. Ovládal pěstování tabáku a chovu dobytka a na začátku dospívání byl dostatečně obeznámen s průzkumem, aby vykreslil pole kolem něj.

Po otcově smrti se jedenáctiletý chlapec stal svěřencem svého nevlastního bratra Lawrence, muže dobré povahy, který mu poskytoval moudrou a láskyplnou péči. Lawrence zdědil krásné panství Little Hunting Creek, které bylo uděleno původnímu osadníkovi Johnu Washingtonovi a které Augustin od roku 1738 hodně rozvíjel. Lawrence si vzal Anne (Nancy) Fairfaxovou, dceru plukovníka Williama Fairfaxe, bratrance a agenta lorda Fairfaxa a jednoho z hlavních majitelů regionu. Lawrence také postavil dům a pojmenoval 2500 akrů (1 000 ha) držící Mount Vernon na počest admirála, pod kterým sloužil při obléhání Cartageny. Bydlel tam hlavně s Lawrencem (ačkoli strávil nějaký čas poblíž Fredericksburgu se svým druhým nevlastním bratrem Augustinem, zvaným Austin), vstoupil George do prostornějšího a zdvořilejšího světa. Anne Fairfax Washingtonová byla žena šarmu, milosti a kultury, kterou Lawrence přinesl ze své anglické školy a námořní služby mnoho znalostí a zkušeností. Vážený soused a příbuzný George William Fairfax, jehož velký majetek, Belvoir, byl vzdálený asi 6 km a další příbuzní, Carlyles z Alexandrie, pomohl formovat Georgeovu mysl a způsoby.

Mládež se začala věnovat geodézii jako profesi. Lord Fairfax, mládenec středního věku, který vlastnil více než 5 000 000 akrů (2 000 000 hektarů) v severní Virginii a údolí Shenandoah, přišel do Ameriky v roce 1746, aby žil se svým bratrancem Georgem Williamem v Belvoiru a staral se o jeho nemovitosti. O dva roky později poslal do údolí Shenandoah večírek k průzkumu a vykreslení jeho pozemků, aby se pravidelní nájemci squatterů přistěhovali z Pensylvánie. S oficiálním inspektorem kraje prince Williama vedl Washington jako asistent. Šestnáctiletý mladík si vedl nesouvislý deník cesty, který ukazuje schopnost pozorování. Popisuje nepohodlí spát pod „jednou nití medvědí přikrývkou s dvojnásobnou hmotností havěti, jako jsou vši blechy & amp c“, setkání s indickou válečnou stranou s skalpem pennsylvánsko-německých emigrantů, „jako ignorantský soubor lidí jako Indiáni by nikdy nemluvili anglicky, ale když s nimi mluvili, mluví všichni holandsky “a podávání pečeného divokého krocana na„ velkém čipu “pro„ pokud jde o pokrmy, které jsme neměli “.

Následující rok (1749), podporovaný lordem Fairfaxem, obdržel Washington jmenování oficiálním inspektorem Culpeperova kraje a více než dva roky byl téměř neustále zaneprázdněn. Při průzkumu nejen v Culpeperu, ale také v krajích Fredericka a Augusta podnikl cesty daleko za region Tidewater do západní divočiny. Tato zkušenost ho naučila vynalézavosti a vytrvalosti a posílila ho tělem i myslí.Spolu s Lawrencovými podniky v zemi mu to také dalo zájem o západní rozvoj, který trval po celý jeho život. Vždy byl ochoten spekulovat v západních podnicích a příznivě si prohlížet projekty kolonizace Západu a velmi se mu nelíbilo omezení, která koruna v čase kladla na pohyb na západ. V roce 1752 se lord Fairfax rozhodl vzít své poslední sídlo v údolí Shenandoah a usadil se tam ve srubu, který nazval Greenway Court podle kentského panství jeho rodiny. Tam se Washington někdy bavil a měl přístup k malé knihovně, kterou Fairfax začal hromadit v Oxfordu.

Léta 1751–52 znamenala zlom ve Washingtonově životě, protože ho postavili pod kontrolu Mount Vernon. Lawrence, zasažený tuberkulózou, odešel v roce 1751 pro své zdraví na Barbados a vzal s sebou George. Z této jediné cesty za současné hranice Spojených států se Washington vrátil s lehkými jizvami po útoku neštovic. V červenci příštího roku Lawrence zemřel, což způsobilo, že Georgeův exekutor a dědičný dědic jeho majetku by měl jeho dcera Sarah bez problémů zemřít. Když do dvou měsíců zemřela, stal se Washington ve věku 20 let hlavou jednoho z nejlepších panství Virginie. Vždy považoval zemědělství za „nejchutnější“ pronásledování. "Je to čestné," napsal, "je to zábavné a s vynikajícím úsudkem to přináší zisk." A ze všech míst pro zemědělství považoval Mount Vernon za nejlepší. "Žádný majetek v United America," ujistil anglický korespondent, "je mnohem příjemnější než tohle." Jeho největší hrdostí v pozdějších dobách bylo, že byl považován za prvního farmáře země.

Postupně zvyšoval majetek, dokud nepřesáhl 8 000 akrů (3 000 hektarů). V roce 1760 dům zvětšil a v letech 1784–86 provedl další rozšíření a vylepšení domu a jeho terénních úprav. Také se snažil držet krok s nejnovějšími vědeckými pokroky.

Dalších 20 let bylo hlavním pozadím Washingtonova života dílo a společnost Mount Vernon. Věnoval trvalou pozornost střídání plodin, hnojení půdy a hospodaření s hospodářskými zvířaty. Musel spravovat 18 otroků, kteří přišli s panstvím, a další, které koupil později v roce 1760, zaplatil daně na 49 otroků - ačkoli tuto instituci silně nesouhlasil a doufal v nějaký způsob jejího zrušení. V době jeho smrti bylo ve čtvrtích na jeho majetku umístěno více než 300 otroků. Nebyl ochoten prodávat otroky, aby se nerozpadly rodiny, přestože nárůst jejich počtu pro něj představoval zátěž pro jejich údržbu a poskytl mu větší sílu pracovníků, než požadoval, zvláště poté, co se vzdal pěstování tabáku. Ve své závěti odkázal otrokyně, které vlastnil, své ženě, a nařídil, aby po její smrti byli osvobozeni, a prohlásil také, že mladí, staří a nemocní mezi nimi „budou pohodlně oblečeni a zesíleni mými dědici. ” Přesto to představovalo jen asi polovinu otroků na jeho majetku. Druhá polovina, kterou vlastnila jeho manželka, byla převezena na panství Custisů, takže byli po její smrti předáni jejím dědicům. Po jeho smrti však v roce 1800 osvobodila všechny otroky.

Aby se Washington odvrátil, miloval jezdectví, lov lišek a tanec, taková divadelní představení, jaké mohl dosáhnout, a lov kachen a jeseterů. Měl rád kulečník a karty a nejen se přihlásil k dostihovým spolkům, ale také závodil na vlastních koních. Ve všech outdoorových aktivitách, od wrestlingu až po lámání koltů, vynikal. Přítel z padesátých let 17. století ho popisuje jako „rovného jako indiána, který měří v jeho punčochách šest stop dva palce“, jako velmi svalnatého a širokého ramene, ale přestože měl velké kosti, vážil pouhých 175 liber a měl dlouhé ruce a nohy. Jeho pronikavé modrošedé oči převisly těžké obočí, nos měl velký a rovný a ústa byla velká a pevně zavřená. "Jeho pohyby a gesta jsou půvabné, jeho chůze majestátní a je to skvělý jezdec." Brzy se stal prominentním v komunitních záležitostech, byl aktivním členem a později strážcem biskupské církve a již v roce 1755 vyjádřil touhu kandidovat na Virginský dům měšťanů.


Jak komunity v Massachusetts oslavují první oficiální červen státu státu

Amilcar Shabazz, profesor afrických studií na University of Massachusetts Amherst, na snímku na západním hřbitově v Amherstu. Někteří afroameričtí vojáci, kteří bojovali v Texasu během občanské války, jsou pohřbeni na hřbitově. Shabazz pomohl přivést Juneteenth dovolenou do Massachusetts. Matthew Cavanaugh/Pro The Boston Globe

Více než století to byl texaský svátek, poté jižní, oslavovaný hudbou, grilováním a rodinnými setkáními k připomenutí výročí 19. června 1865, kdy generál Gordon Granger z odborové armády řekl dříve zotročeným lidem v Galvestonu, že byli volní.

Rok po národním započtení vyvolaném vraždou George Floyda se však Juneteenth - který se postupně prosadil v Nové Anglii - bude poprvé slavit jako oficiální státní svátek, přičemž ve městech a obcích jsou naplánovány vzpomínky Společenstvi.

Juneteenth je nyní podle Massachusettských zákonů svátkem jako čtvrtý červenec nebo Memorial Day. Veřejní pracovníci a školy automaticky dostanou volno, pokud připadne na všední den. (Je to letos v sobotu.) Nové označení navazuje na prohlášení bývalého guvernéra Devala Patricka z roku 2007, které Juneteenth odložilo stranou pro uznání „významného příspěvku jednotlivců afrického původu ke společenství a Spojeným státům“.

"Celou dobu jsem oslavoval Juneteenth, vždy to bylo v černé komunitě," řekl státní zástupce Bud Williams, demokrat ze Springfieldu, který byl spoluzakladatelem dodatku, aby byl Juneteenth svátkem. Ale s obnovením hnutí Black Lives Matter „je to teď trochu zvětšené“.

Některá města, jako například Bridgewater, tuto příležitost oslaví tím, že v roce 2021 uspořádají své první oslavy 18. června.

„Stala se z toho konverzace:‚ Proč si Bridgewater nemůže dát Juneteenth? ‘,“ Řekla Jenise Meansová, která je předsedkyní výboru, který akci plánuje. Doufá, že slavnosti „otevřou lidem možnost vidět naši kulturu, vidět naše lidi, dozvědět se něco z historie“.

Na oslavě Juneteenth Bridgewater se představí tři historici z Bridgewater State University, kteří budou hovořit o historii otroctví v Americe a popsat, jak dům v Bridgewater sloužil jako zastávka na podzemní dráze, řekl Means. Nebude chybět ani vystoupení sboru a africké bubenické skupiny.

"Je to poprvé, takže to pravděpodobně nebude tak velkolepé jako některá jiná města, ale my se jen stavíme nohama do vody," řekla.

Pokud se slavnosti Bridgewater nekvalifikují jako „velké“, Amherstova síla. Letos město oslaví již podvanácté, během dne proběhly čtyři velké akce. Dva dopolední obřady budou poctou městským veteránům z občanské války-z nichž někteří byli černí vojáci, kteří do Texasu přinesli poselství emancipace-zatímco dvě funkce odpoledne nabídnou festivalovou atmosféru, včetně umění a jídla produkovaného členy místní černou komunitu.

Amilcar Shabazz pomohl uspořádat Amherstovu první oslavu 18. června v roce 2010 a obrátil se na svého státního zákonodárce, zástupce Mindy Domba z Amherstu, aby se zasazoval o jeho označení za oficiální svátek. Domorodý profesor studia Texan a Africana na University of Massachusetts Amherst uvedl, že oficiální uznání svátku státem je příležitostí, aby se lidé dozvěděli o konci otroctví „a pohybu směrem k dokonalejšímu svazku“.

Worcester, stejně jako Amherst, slaví Juneteenth již více než deset let, ale toto byl první rok, kdy se město oficiálně zúčastnilo tím, že 12. června vztyčilo pamětní vlajku Juneteenth, aby zahájilo slavnosti. Kvůli pandemii organizátoři omezili počet účastníků, ačkoli byl k dispozici přímý přenos.

Boston oslaví Juneteenth s řadou akcí, které Muzeum výtvarných umění nabídne vstup zdarma a zobrazí práci černých umělců Mass Action Against Police Brutality, kampaň zaměřená na přetváření postupů vymáhání práva, uspořádá demonstraci „Funk the Police“ v Ronan Park, představující hudbu a poezii zaměřenou na rasovou spravedlnost. Vstup je zdarma, ale akce se snaží získat peníze pro rodiny z Massachusetts, kteří měli násilné setkání s policií, aby mohli cestovat do Washingtonu na protest proti policejní brutalitě později v létě.

Nová koalice demokracie uspořádá na náměstí Copley rallye „Černá radost“, aby účastníky poučila o významu Juneteenth pro všechny Američany. Roxbury Homecoming, setkání ve Franklin Parku, které bylo v průběhu let spojeno s oslavami Juneteenth, se letos neuskuteční, i když 18. června se na Nubian Square uskuteční nová akce s názvem „One Night in Boston“.

Lynn bude tento svátek sledovat pátým výročním oslavou Juneteenth, včetně vztyčení vlajky 15. června a festivalu 19. června. Obě akce jsou sponzorovány asociací North Shore Juneteenth Association, která se celoročně zasazuje o rasovou spravedlnost a sponzoruje akce.

Díky práci Juneteenth Association se státní senátor Brendan Crighton z Lynn dozvěděl o tradici Juneteenth. S povzbuzením svých voličů se Crighton připojil k Williamsovi, aby podpořil dodatek, který učinil Juneteenth legální dovolenou v Massachusetts.

"Naše naděje, když jsme to schválili," řekl Crighton, "bylo oslavit tento svátek silnějším způsobem."

Domb z Amherstu byl jedním z dalších spoluzakladatelů dodatku. Ona také připsal obhajobu Shabazz a dalších voličů s motivující zákonodárce, aby se Juneteenth oficiální.

Kvůli legislativě, řekl Domb, Juneteenth „nejsou jen komunity, které slaví, doufajíc, že ​​to bude svátek“.

Domb řekla, že doufá, že příští rok, kdy bude pandemie dále v nedohlednu, se zákonodárce může ujmout vedení při oslavách Juneteenth a jít příkladem komunitám prostřednictvím státu.

Chelmsford uspořádá letos poprvé oslavu Juneteenth s nadějí, že se může stát každoroční tradicí, řekl Latosha Dixon, místopředseda městského výboru pro rozmanitost, rasovou rovnost a začlenění. Součástí slavností bude expozice černošských podniků a adresa předsedy místní kapitoly Národní asociace pro rozvoj barevných lidí.

"Myslím, že je to jedna z věcí, které se chytnou," řekla. "Čím více lidí se o Juneteenth dozví, tím více lidí to bude chtít oslavit."


Obsah

V polovině 19. století byla Severní Karolína obrazem kontrastů. Na pobřežní pláni to byl z velké části plantážní stát s dlouhou historií otroctví. [3] Ve více venkovské a hornaté západní části státu nebyly žádné plantáže a málo otroků. [3] Tyto rozdílné pohledy se ukázaly v plné volbě roku 1860 a po ní. Volební hlasy v Severní Karolíně získal jižní demokrat John C. Breckinridge, neústupný zastánce otroctví, který doufal v rozšíření „svérázné instituce“ na západní území USA, nikoli na kandidáta Ústavní unie Johna Bella, který nesl velkou část horním jihu. [5] Severní Karolína (v kontrastu s většinou států, které Breckinridge nesl) se zdráhala vystoupit z Unie, když vyšlo najevo, že prezidentské volby vyhrál republikán Abraham Lincoln. [5] Severní Karolína se ve skutečnosti oddělila až 20. května 1861, po pádu pevnosti Fort Sumter a odtržení horního jihu od Virginie. [5] Následující den, 21. května, byla Severní Karolína přijata do států Konfederace. Zákon připouštějící stát vyžadoval prezidentské vyhlášení, než mělo začít platit, [3] které zdroje uvádějí, že k tomuto datu došlo [5], jediným primárním dosud nalezeným zdrojem je prohlášení Jeffersona Davise z 20. července o tom, že prohlášení bylo provedeno. [6]

Někteří bílí severokarolinští, zvláště zemanští zemědělci, kteří vlastnili jen málo nebo žádné otroky, pociťovali ambivalentně, že v letech občanské války bylo vyhýbání se návrhu Konfederace, dezerce a daňové úniky běžné, zejména v západní části státu přátelské k Unii. [7] Tito severokarolinští, často v nesouhlasu s aristokracií východních pěstitelů, spolu s afroameričany v celém státě, pomáhali při číslování kolem 15 000 vojáků, kteří sloužili v armádě odboru. [8] Severokarolská vojska odboru pomohla v boji o obsazení území v horských oblastech Severní Karolíny a Tennessee a také pobřežních plání Severní Karolíny, někdy s vojsky z jiných států. [7] Střední a východní bílí severokarolinští byli často více nadšeni příčinou Konfederace. [9]

Zpočátku bylo politikou obyvatel Konfederace embargo na dodávky bavlny do Evropy v naději, že je donutí uznat nezávislost Konfederace, a tím umožní obnovení obchodu. [10] Plán selhal a navíc námořní blokáda jižních přístavů Unie drasticky zmenšila mezinárodní obchod Severní Karolíny prostřednictvím lodní dopravy. [10] Interně měla Konfederace mnohem méně železnic než Unie. Rozpad dopravního systému Konfederace si těžce vyžádal obyvatele Severní Karolíny, stejně jako uprchlá inflace válečných let a nedostatek potravin ve městech. [10] Na jaře 1863 došlo v Salisbury k potravinovým nepokojům. [10]

Přestože v západních okresech probíhalo jen málo vojenských bojů, psychologické napětí bylo stále větší. Historici John C. Inscoe a Gordon B. McKinney tvrdí, že v západních horách „se různé ideologie změnily v protikladnou loajalitu a tato rozdělení se nakonec ukázala stejně rušivá jako cokoli vnucené vnějšími armádami. Jak hory začaly sloužit jako útočiště a úkryty pro dezertéři, podvodníci, uprchlí otroci a uprchlí váleční zajatci, konflikt se stal ještě lokalizovanějším a internalizovanějším a současně se stal mnohem chaotičtějším, méně racionálním a podlý, pomstychtivějším, mstivějším a osobnějším “(Inscoe a Mckinney ). [9]

Od září 1861 do července 1862 generálmajor odboru Ambrose Burnside, velitel odboru Severní Karolíny, vytvořil Expediční sbor Severní Karolíny a pustil se do zajetí klíčových přístavů a ​​měst. [4] Jeho úspěchy v bitvě na ostrově Roanoke a v bitvě o Nový Bern pomohly upevnit federální kontrolu nad částí pobřežní Karolíny.

Boje v Severní Karolíně pokračovaly sporadicky po celou dobu války. V roce 1864 společníci převzali útok v Severní Karolíně a snažili se získat zpět část území ztraceného Burnsideovou expedicí. [4] Nepodařilo se jim znovu dobýt New Bern, ale znovu dobyli Plymouth a drželi ho šest měsíců. Armáda odboru navíc zahájila několik pokusů zmocnit se Fort Fishera a nakonec to udělala v roce 1865. [4] V závěrečných dnech války pochodovala velká federální síla generála Williama Tecumseha Shermana do Severní Karolíny a v sérii pohybů, které se staly známými jako kampaň Carolinas obsadila velkou část státu a porazila společníky v několika klíčových bitvách, včetně Averasborough a Bentonville. [4] Kapitulace konfederační armády generála Josepha E. Johnstona na Bennett Place v dubnu 1865 v podstatě ukončila válku ve Východním divadle. [4]

Bitvy v Severní Karolíně Upravit

Níže jsou uvedeny hlavní bitvy občanské války, které se odehrály v Severní Karolíně: [11] [12]

Bitva datum Umístění Výsledek
Bitva u Albemarle Sound 5. května 1864 Zvuk Albermarle Nepřesvědčivé
Bitva u Averasborough 16. května 1865 Kraje Harnett a Cumberland Nepřesvědčivé
Bitva u Bentonville 19. - 21. května 1865 Johnston County Vítězství Unie
Bitva o pevnost Anderson 13. - 16. března 1863 Craven County Vítězství Unie
Bitva u Fort Fisher I 23. - 27. prosince 1864 Nová hannoverská župa Vítězství společníka
Bitva o pevnost Fisher II 13. - 15. ledna 1865 Nová hannoverská župa Vítězství Unie
Obležení Fort Macon 23. března 1862 - 26. dubna 1862 Carteret County Vítězství Unie
Bitva u mostu Goldsboro 17. prosince 1862 Wayne County Vítězství Unie
Vstupní baterie Battle of Hatteras 28. - 29. srpna 1861 Vnější banky Vítězství Unie
Bitva u Kinstonu 14. prosince 1862 Lenoir County Vítězství Unie
Battle of Monroe's Cross Roads 10.03.1865 Hoke County Nepřesvědčivé
Bitva o Morrisville 13. - 15. dubna 1865 Wake County Vítězství Unie
Bitva o New Bern 14. března 1862 Craven County Vítězství Unie
Bitva u Plymouthu 17. - 20. dubna 1864 Washington County Vítězství společníka
Bitva na ostrově Roanoke 7. - 8. února 1862 Dare County Vítězství Unie
Bitva o jižní mlýny 19. dubna 1862 Camden County Vítězství společníka
Bitva u Tranter's Creek 5. června 1862 Pitt County Vítězství Unie
Bitva o Washington 30. března 1863 - 20. dubna 1863 Beaufort County Nepřesvědčivé
Bitva v White Hall 16. prosince 1862 Wayne County Kreslit
Bitva u Wilmingtonu 11. - 22. února 1865 Nová hanoverská župa Vítězství Unie
Battle of Wyse Fork 7. - 10. března 1865 Lenoir County Taktické vítězství Unie, vítězství strategického společníka
Kampaň Carolinas 1. ledna - 26. dubna 1865 Severní a Jižní Karolína Rozhodující vítězství Unie

Henry Toole Clark sloužil jako guvernér státu od července 1861 do září 1862. [13] Clark založil konfederační vězení v Severní Karolíně, vytvořil evropská nákupní spojení a vybudoval úspěšný mlýn na střelný prach. Jeho nástupce Zebulon Vance dále zvýšil státní pomoc vojákům v poli. [13]

Jak válka pokračovala, William Woods Holden se stal tichým kritikem konfederační vlády a vůdcem mírového hnutí v Severní Karolíně. V roce 1864 byl neúspěšným „mírovým kandidátem“ proti úřadujícímu guvernérovi Vance. [13] Odboráři v Severní Karolíně vytvořili skupinu s názvem „Hrdinové Ameriky“, která byla spojencem USA. S téměř 10 000 muži, z nichž někteří byli možná černí, pomohli jižním unionistům uprchnout do amerických linií. [7]

Valné shromáždění v Severní Karolíně v letech 1868–1869 ratifikovalo čtrnáctý dodatek 4. července 1868, který znovu přijal Severní Karolínu do Unie. [14]


Historie konce 18. a počátku 19. století na pacifickém severozápadě je v mnoha ohledech příběhem konvergence. Je to příběh dvou skupin lidí - jedné evropské a jedné indické - sbíhající se v zemi, které nyní říkáme domov. Každá skupina měla své vlastní sociální a politické struktury, ekonomiky a způsoby interakce s přírodním prostředím.Každá skupina navíc měla své vlastní způsoby, jak přemýšlet a reprezentovat události, které se staly. Sbližování různých skupin a různých způsobů jednání a přemýšlení o věcech vytvořilo různorodé společenství lidí, kteří našli způsoby, jak žít společně v novém a změněném světě. Tento příběh konvergence se odehrával po mnoho desetiletí a pokračuje až do současnosti.

Tento balíček materiálů se však zaměřuje na období mezi lety 1774 a 1812, první roky kontaktu mezi původními a evropskými národy. Rok 1774 znamenal začátek zdokumentovaných kontaktů mezi Evropany a Indy na severozápadním pobřeží a rok 1812 znamenal začátek nové fáze vývoje, kdy se středobodem staly obchodníci s pozemními kožešinami. Během tohoto krátkého, ale stěžejního období se Indové a Evropané setkali a vytvořili si obchodní vztah, který položil základy pro budoucí sociální, politické a ekonomické interakce. Byla to éra, kdy lodě ze Španělska, Anglie, Ameriky, Francie, Ruska a Portugalska navštívili severozápadní pobřeží a poprvé se setkaly s národy Nuu-chah-nulth, Makah, Salish, Kwakwaka'wakw a Haida.

Tato úvodní esej je rozdělena do tří částí: Představivost, Setkání a Společný život. Sekce Imagining poskytuje pohled na způsoby, kterými si někteří Evropané a Indové navzájem představovali, než se skutečně setkali. Část Setkání popisuje některá kulturní zavazadla, která si každá skupina přinesla na svá setkání. Tato část v podstatě vysvětluje, proč Evropané vůbec přišli na severozápad Pacifiku a proč se Indové rozhodli obchodovat a stýkat se s Evropany. Protože setkání těchto kultur bylo povoleno i omezeno geografií, popisuje tato část také některé z různých způsobů, kterými každá skupina reagovala na přírodní prostředí. A konečně, segment Living together uvádí příklady způsobů, jak se každá kultura dozvěděla o té druhé. Zaměřuje se na ekonomické a politické aspekty procesu učení se žít společně. Někdy mělo toto učení formu mírumilovného ubytování a někdy mělo více násilných forem. Přesto na začátku 19. století měla každá skupina mnohem realističtější smysl pro druhou, než jakou měla před pouhými 30 lety.

V některých ohledech se příběh kulturního kontaktu na severozápadě podobá příběhu slavných cest Kryštofa Kolumba do Nového světa, které začaly v roce 1492. Ale v době, kdy Evropané přišli na severozápad, uplynulo téměř 300 let a evropští průzkumníci cestovali a mapovali téměř všechny části Severní a Jižní Ameriky - kromě severozápadního Pacifiku. Tady na severozápadě začal příběh kontaktu a sbližování zhruba v době americké revoluce, kdy se američtí kolonisté usadili ne dále na západ než v údolí řeky Ohio. Zatímco někteří američtí kolonisté určitě měli sny o expanzi na západ, nikdo ještě nesnil o národě, který se táhl od moře k moři.

Jak se hnutí za nezávislost uchytilo podél východního pobřeží dnešních Spojených států, domorodí obyvatelé severozápadního Pacifiku nerušeně pokračovali ve svém podnikání. Měli jen malé nebo žádné znalosti o tom, co se děje v Evropě nebo jejích amerických koloniích, stejně jako Evropané a američtí kolonisté věděli jen málo nebo vůbec nevěděli, že pacifický severozápad vůbec existuje - byla to zející díra v jejich mapách světa (viz dokument 2 a dokument 3). Přesto pro mnoho evropských průzkumníků, podnikatelů a hlav států představovalo toto prázdné místo na mapě nekonečný příslib. Bohatství, sláva a dobrodružství lákaly z toho neznámého geografického prostoru a jejich vábení ještě umocňovala legenda.

Legenda o severozápadním průchodu obzvláště uchvátila Evropany. Tato pasáž, někdy označovaná jako Anianský průliv, byla vodní cestou, která údajně spojovala Tichý oceán s Atlantikem. Taková vodní cesta by výrazně usnadnila obchod a komunikaci mezi Evropou a východní Asií, protože cestování mezi těmito místy vyžadovalo výběr ze tří neatraktivních možností. Člověk musel podniknout buď náročnou pozemní cestu po Hedvábné stezce, nebo dlouhou a nebezpečnou námořní plavbu na západ kolem špičky Jižní Ameriky nebo na východ kolem Afriky a přes Indický oceán. V 18. století si tedy evropští obchodníci zachovali naději na nalezení snadno dostupné vodní cesty napříč Severní Amerikou. Své naděje založili na legendárních zprávách o Severozápadním průchodu.

Jedním z nejtajemnějších a nejvlivnějších z těchto účtů byl příběh Juana de Fucy (dokument 1). V roce 1596 starší řecký pilot jménem Apostolos Valerianus (aka Juan de Fuca) svěřil podivný a nádherný příběh Michaelu Lokovi, britskému velvyslanci v syrském Aleppu. Lok následně odeslal příběh ke zveřejnění. De Fuca tvrdil, že v roce 1592 byl členem španělské námořní plavby podél pobřeží Tichého oceánu severně od Mexika. Expedice se plavila asi na 47 stupňů severní šířky, v tu chvíli se de Fucova loď změnila na východ do úžiny, která jako by se zarezávala hluboko do severoamerického kontinentu. De Fuca řekl, že expedice plula 20 dní v průlivu a vyplouvala do Atlantského oceánu, kdy v tom okamžiku ustoupila na cestu do Mexika. De Fuca tvrdil, že domorodci žijící poblíž úžiny byli bohatí na zlato, stříbro a perly.

Úžina Juan de Fuca samozřejmě nepřekračuje severoamerický kontinent a původní obyvatelé severozápadu nikdy neměli velké množství zlata, stříbra ani perel. Přesto, stejně jako legenda o El Dorado, legendární Northwest Passage zaujal představivost mnoha Evropanů a setrval v myslích průzkumníků. V roce 1786 Angličan Charles Barkley objevil vchod do velké úžiny přibližně na popsané zeměpisné šířce de Fuca a pojmenoval průliv Juan de Fuca podle svého promotéra ze 16. století.

Stejně jako Evropané byli zmatení ohledně geografie a přírodních zdrojů země, kterou tak dychtivě zkoumali, byli Indiáni zpočátku zmateni loděmi a lidmi, kteří je potkali na tichomořském pobřeží. Během výzkumu mezi lidmi z Clatsopu na konci 19. století slyšel etnograf Franz Boas příběh o prvním kontaktu Clatsopse s Evropany (dokument 7). Vypravěč tvrdil, že jednoho dne kráčela po pobřeží Oregonu stará žena a spatřila první evropskou loď, která oblast navštívila. Protože nikdy předtím neviděla loď, pojala tento podivný předmět jako monstrum, které vypadalo jako velryba, ze které trčely dva stromy. Z příšery vyšel tvor připomínající medvěda s lidskou tváří. Poté odešla domů, aby vyprávěla svůj podivný příběh. Mnoho lidí z Clatsopu se přišlo podívat na oceán na tu podivnou věc, kterou popsala, a na pláži potkali medvědy podobné Evropanům. Evropané chtěli vodu a ve zmatku jeden muž Clatsop šel na palubu lodi, zatímco jeho příbuzní ji zapálili. Clatsopové byli zjevně schopni zachránit velkou část mědi a železa z lodi, protože zbohatli obchodováním s tímto zbožím se svými sousedy ve vnitrozemí a podél pobřeží. Bohatství a celebrity, které Clatsops získali při setkání s evropskou lodí, mohly sloužit jako pobídka pro ostatní indické národy, aby vítaly a obchodovaly s loděmi, které přišly do jejich domovů. Tímto způsobem příslib bohatství povzbudil Evropany i Indy k vzájemnému obchodu.

V sedmdesátých letech 17. století, kdy začal trvalý kontakt mezi Evropany a Indy na severozápadním Pacifiku, hráli evropští průzkumníci, obchodníci, podnikatelé a národní vlády ošidnou hru o mezinárodní šachy. Evropané přišli na severozápad s úmyslem získat území, vydělat, získat intelektuální slávu, obrátit duše a udržovat mír se svými sousedy - to vše současně. Hra, kterou hráli, měla určitá pravidla, z nichž nejzásadnější bylo právo prvního objevu a držení. Způsob, jakým byla tato dvě slova definována, však vedl k mnoha zmatkům a diplomatickému zajištění ze strany všech stran.

Například krátce poté, co Columbus v roce 1492 dorazil do Nového světa, papežství sepsalo dokument známý jako Tordesillasská smlouva. Smlouva tvrdila, že Španělsko má právo nárokovat si všechny země západně od určitého bodu v Atlantském oceánu - v podstatě většinu neprozkoumaných kontinentů Severní a Jižní Ameriky. V té době byl papež významným mocenským makléřem mezi křesťanskými evropskými národy, a proto sjednal tuto smlouvu nikoli mezi Španělskem a lidmi Nového světa, ale mezi Španělskem a Portugalskem, dvěma nejvášnivějšími koloniálními mocnostmi 15. století . Částečně v důsledku této dohody se Španělsko stalo v 16. století nejbohatší zemí Evropy kvůli zlatu a stříbru získávaným z jeho kolonií v dnešním Mexiku a Peru. Protože byli zaneprázdněni správou své obrovské říše v Jižní Americe a Střední Americe, španělští vůdci nepovažovali za nutné okamžitě osídlit nebo dokonce prozkoumat celé území, které jim bylo přiděleno ve smlouvě z Tordesillas. Téměř o 300 let později byla přítomnost Španělska na severozápadním Pacifiku stále zanedbatelná. Španělé byli navíc zajištěni ve svém nároku na přistání v Tichém oceánu díky Balboovu 1513 treku přes Panamskou šíji. Když Balboa spatřil modré vody Pacifiku, prohlásil se za Španělsko pro Španělsko. Činookové, Makahové a Salishové a další národy severozápadního Pacifiku se samozřejmě v žádném případě nepovažovali za španělské poddané, ani nevěděli, že si Španělsko na jejich zemi udělalo nárok.

Rusové věděli o záminkách španělských pozemkových nároků v Novém světě, ale neměli v úmyslu nechat tyto nároky bez námitek. Ruská expedice vedená Vítem Beringem, za podporou Kateřiny Veliké, vyrazila v roce 1725 z Petrohradu a pochodovala směrem k pobřeží Tichého oceánu. Tato expedice byla částečně odeslána, aby zjistila, zda Asie a Severní Amerika jsou skutečně oddělené kontinenty, a objevila Beringovu úžinu v roce 1728. Průzkumníci se poté plavili směrem k Aljašce, ale nikdy nepřistáli. Expedice nicméně položila základy obchodu s kožešinou s Čínou. Vitus Bering a jeho nástupci brzy založili obchodní stanice na různých místech podél pobřeží dnešní Aljašky. Tato aktivita znepokojila Španěly, kteří doufali, že severozápadní pobřeží bude nerušeně ležet evropskými mocnostmi, dokud nebude mít španělská říše čas a prostředky na její kolonizaci. Právě v tomto prostředí podezření zahájili Španělé expedici Perez z roku 1774 z námořní základny v San Blasu v Mexiku na severozápadní pobřeží.

Perez a jeho muži byli posláni špehovat ruské obchodníky, ale byli také konkrétně instruováni, aby se zmocnili země až na 60 stupňů severní šířky. Pro Španěly znamenalo držení země postavení vztyčení velkého dřevěného kříže na pevnině a zakopání skleněné láhve k jeho úpatí, která obsahovala písemnou dokumentaci nároku Španělska. Nepříznivé počasí zabránilo Perezovi v těchto akcích, ale jeho expedice se setkala s lidmi na severozápadě na dvou místech (dokument 4 a dokument 5). Nejprve se setkal s lidmi Haida z ostrovů Queen Charlotte Islands (nyní součást Britské Kolumbie). Poté, co Haida rozprostřela peří na vodu poblíž Perezovy lodi, přistoupila k obchodování s Perezovou posádkou. Haida nabízela kůže vydry, klobouky, přikrývky a další předměty vyrobené z cedrových stromů výměnou za kovové zboží z Perezovy lodi. Tento obchod loď-loď se opakoval asi o měsíc později s některými neidentifikovanými lidmi (pravděpodobně Nuu-chah-nulth) u pobřeží ostrova Vancouver.

Ačkoli Perez a jeho muži vytvořili předběžné ekonomické vazby s lidmi na severozápadním pobřeží, nepodařilo se jim splnit jejich politický cíl, kterým bylo účinné převzetí půdy tváří v tvář dalším imperiálním konkurentům. Kromě toho, že čelili konkurenci ze strany Rusů, museli se Španělé potýkat také s Angličany, kteří neuznávali platnost smlouvy z Tordesillas a byli zaneprázdněni hledáním zemí, které vypadaly mimo oblast skutečné španělské kontroly. Španělé věřili, že nejlepším způsobem, jak uchránit konkurenty mimo jejich území, bylo uchovat jejich mapy, námořní klády a průzkumy v tajnosti před ostatními evropskými mocnostmi. Protože Španělé nezveřejňovali záznamy o svých průzkumech, jediný způsob, jak dokázat svá tvrzení, bylo nechat na zemi nějaké znamení. Nespokojeni s výsledky expedice Perez, španělská poslala expedici Bodega-Hezeta z roku 1775, aby se dostala na pevninu a založila španělské nároky na severozápadním Pacifiku s větší autoritou. Tato expedice dosáhla pozemních a rostlinných křížů, čímž splnila cíle španělské vlády.

Španělé měli dobrý důvod být nervózní ze zásahů jiných evropských mocností. Kromě Rusů, kteří rozšiřovali svůj obchod s kožešinami na Aljašce na jih, se západoevropské národy-jako Francie, Nizozemsko a zejména Velká Británie-staly silnějšími koloniálními mocnostmi a ohrožovaly vedoucí roli Španělska v kolonizaci Nového světa . V roce 1745 a ještě rozsáhleji v roce 1774 britský parlament slíbil, že štědře odmění osobu, která objevila Severozápadní průchod napříč Severní Amerikou - průchod, o kterém se všeobecně věří, že existuje plácnutí uprostřed země nárokované španělským trůnem.

Zatímco Evropané se trápili a plánovali, indický lid severozápadního Pacifiku se zajímal o své vlastní záležitosti. Obyvatelé severozápadního pobřeží žili v řádných, hierarchických společnostech založených na rozšířených rodinných skupinách. Některé z těchto skupin mohou být například ve velmi přátelských podmínkách například kvůli sňatku a mohou být spojenci proti jiným skupinám. Jižní národy (blízké a pod 49. rovnoběžkou) se obávaly zejména zásahu svých mocných sousedů na sever (zejména Haida). Občas vypukl konflikt mezi různými skupinami, ale tyto konflikty nebyly podle evropských standardů nijak zvlášť krvavé.

Protože tyto domorodé společnosti byly dosti hierarchické, snažily se přední rodiny udržovat a rozvíjet své sociální postavení hromaděním a rozdělováním hmotného bohatství. Kumulace bohatství a projevy moci a prestiže navíc často bránily pronikání sousedních skupin. Celkově bylo obchodování se službami a hmotným zbožím životně důležitou součástí indického života na severozápadním pobřeží. Když Evropané dorazili s obchodním zbožím, pobřežní Indiáni viděli příležitost k pokroku ve svých vlastních společnostech hromaděním vzácného a exotického evropského zboží, jako je měď, korálky a železné čepele. Evropané na oplátku hledali kožešiny a pro mocné domorodé vůdce bylo relativně jednoduché převzít kontrolu nad získáváním, přípravou a obchodem s kožešinami v dané oblasti. Vedoucí představitelé, jako je vrchní Maquinna z Nootka Sound a náčelník Wickeninish z Clayoquot Sound, vykonávali kontrolu nad obchodními říšemi ve vnitrozemí, organizovali práci a stanovovali podmínky obchodu na pobřeží. Jak rostlo jejich bohatství, rostla i jejich prestiž, protože byli schopni přerozdělovat stále více zboží.

Pro většinu pobřežních lidí severozápadního Pacifiku bylo bohatství získáno a distribuováno prostřednictvím potlatch Systém (dokument 8). V rámci tohoto systému by rozšířené rodiny soupeřily o prestiž v komunitě tím, že by hromadily obrovské množství obchodního zboží a poté je rozdávaly při obřadech zvaných potlatches. Potlatches se konaly na památku zvláštních příležitostí důležitých pro hostitelskou rodinu. Byly to obecně obřadní oslavy zahrnující stovky lidí a často trvaly až dva týdny. Hosté v potlatch byli svědky a svou přítomností svědčili o důležitosti hostitelské rodiny a připomínané události. Hostitelská rodina na oplátku rozdala své nahromaděné bohatství - čím více zboží rozdávala, tím vyšší byla její sociální prestiž. Tímto způsobem bylo bohatství přerozděleno v celé komunitě. Evropské zboží bylo ideální pro potlatching, a proto se rychle integrovalo do místních ekonomik.

Stejně jako Evropané byli původní obyvatelé severozápadního pobřeží účastníky materialistické, akviziční a bohaté ekonomiky. Do konce 18. století byla výměna prestižního zboží (hlavně nepotravinářského zboží) mezi pobřežními národy severozápadního Pacifiku rozsáhlá a konkurenceschopná. U většiny pobřežních skupin bylo materiální bohatství a sociální postavení úzce propojeno. Evropané, kteří přišli na severozápadní pobřeží koncem 18. století, tuto akvizici chápali, protože měla paralely v jejich vlastním ekonomickém systému. Výměna zboží přes bok lodí tedy měla smysl pro všechny zúčastněné. Zde ale podobnost mezi oběma ekonomickými strukturami skončila.

Pro většinu Evropanů a Američanů 18. století bylo bohatství získáno a distribuováno v globální kapitalistické ekonomice. Tato ekonomika nebyla úplně taková, jakou známe dnes, kde většina vlád vnímá volný obchod jako pozitivní. V 18. století globální kapitalismus většinou fungoval podle principů merkantilismus, ekonomická filozofie, která považovala množství bohatství ve světě za konečné. Protože se předpokládalo, že bude sdíleno pouze určité množství bohatství, všichni mezi sebou soupeřili o největší část tohoto bohatství. Bohatství bylo často založeno na přírodních zdrojích, takže se národy snažily získat rozsáhlé pozemky po celém světě. Obchod byl obecně přísně řízen národními vládami a ochrana obchodu ve formě cel, embarg a privateeringu (zdvořilý termín pro pirátství) byla na denním pořádku.

Merkantilistické myšlenky také pomohly vytvořit systém kolonialismu. Evropské národy jako Španělsko, Anglie, Francie a Portugalsko se snažily zvýšit své bohatství založením kolonií v Africe, Asii a Americe. Některé z těchto kolonií byly koloniemi osídlení a některé byly pouze pro obchod, ale všechny se točily kolem ústřední myšlenky zvýšení bohatství mateřské země generováním přenosných surovin. (Kolonie také zvýšily bohatství mateřských zemí poskytováním trhů s evropským zbožím, což byla funkce, která v 19. století nabývala na významu.) Mateřské země často ukládaly svým koloniím obchodní omezení, takže jejich obyvatelé mohli obchodovat pouze se zástupci matky země. Přirozeně byl černý trh poměrně velký, stejně jako počet způsobů, jak obejít obchodní omezení.

Merkantilistický kapitalismus a kolonialismus podporovaly zájem evropských národů o Ameriku a touha hromadit prestižní zboží přiměla pobřežní Indy k obchodování s Evropany. Společný základ obchodování tak oba lidi spojil.

Když však evropští cestovatelé obchodovali s kožešinami - a s rybami a čerstvou zeleninou, aby ulevili od nemocí, jako je kurděje, které trápily posádky plachetnic - nevědomky vystavili indickou populaci evropským chorobám, jako je chřipka a neštovice.Existují různé teorie o tom, jak byly neštovice představeny na severozápadním pobřeží, ale většina historiků souhlasí s tím, že tato smrtelná nemoc nejprve začala pustošit indickou populaci v oblasti mezi polovinou 17. století a začátkem 80. let 19. století. Protože domorodci nikdy předtím nebyli s touto nemocí seznámeni, neměli přirozenou imunitu a následovala epidemie panenské půdy. V kombinaci s jinými nemocemi, jako je chřipka a malárie, neštovice vyhubily zhruba 65 až 95% severozápadní indické populace do roku 1840. Ačkoli existuje velký spor o předkontaktní původní populace, zdá se spravedlivé říci, že indická populace Severozápadní Pacifik (včetně dnešní Aljašky, Britské Kolumbie, Washingtonu a Oregonu) klesl z více než 500 000 v roce 1750 na někde kolem 100 000 do roku 1850. Pro srovnání, Černý mor ze 14. století v Evropě a Asii si vyžádal životy jednoho -tamní populace. Neštovice a další nemoci zabily některé Evropany na pacifickém severozápadě, ale ne zdaleka stejnou rychlostí, jakou nemoci zdecimovaly původní obyvatelstvo. Evropany, kteří zemřeli, navíc nahradil rostoucí proud cestovatelů a obchodníků z Evropy a USA.

Stejně jako prostředí ovlivňovalo Evropany a Indy na biologické úrovni odlišně, tyto skupiny
také reagovalo na své okolí různými způsoby. Indické skupiny na pobřeží hojně využívaly například cedry a lososy. Cedrová kůra s dlouhými kujnými vlákny byla ideální pro tkaní košů, klobouků a oblečení. Cedar byl také použit pro stavbu bydlení, kánoí a boxů. Pro
pobřežní národy, stejně jako jejich sousedé ve vnitrozemí, losos zajišťoval základní potravu a fungoval také slavnostně. Indičtí lidé také aktivně formovali své prostředí, často pomocí ohně vyčistili zemi a učinili ji příznivější pro lov a sběr potravin.

Pro mnoho indických lidí na severozápadě bylo přirozené prostředí živé. To znamená, že zvířata a konkrétní místa v zemi žila významem a tvořila centrum ústní literatury společné lidem konkrétní jazykové skupiny. Dobrým příkladem těchto typů ústní literatury jsou příběhy o Coyote, Raven, Eagle a Beaver (dokument 10). Ačkoli Evropané určitě měli nějakou literaturu popisující živou krajinu (například pohádky bratří Grimmů), přistoupili na severozápad Pacifiku jiným způsobem.

Intelektuální a kulturní hnutí 18. století nazývané osvícenství formovalo perspektivy a hodnoty mnoha evropských průzkumníků. Filozofové, vědci a politici si představovali svět jako obří laboratoř, ve které vše fungovalo podle racionálních, vědeckých principů. V tomto logickém světě lze všechny neduhy vyléčit akumulací znalostí a aplikací logiky. Jedním z cílů, které si osvícenští myslitelé stanovili, bylo dosažení úplných znalostí o přírodním světě. Za tímto účelem vyslaly evropské národy botaniky, astronomy, kartografy, lingvisty a další vědce do vzdálených koutů světa, aby sbírali znalosti a zvyšovali prestiž svých států. Pro tyto muže byl pacifický severozápad pouští, kterou je třeba prozkoumat, katalogizovat a pojmenovat (dokument 19 a dokument 21). Na rozdíl od většiny indických národů na severozápadním pobřeží, pro které byli země a zvířata aktivními účastníky každodenního života, vědci z doby osvícenství považovali přírodní svět za předmět studia. Angličané, Francouzi, Španělé a Američané vyslali na konci 18. a počátku 19. století vědecké průzkumné expedice na severozápad Pacifiku. Kromě toho mnoho vojenských expedic také vezlo vědce na palubu.

Obří trakt nezmapované země na severozápadním Pacifiku se zdá být jako píseň sirény pro tyto vědecké průzkumníky - nejen, že by měli příležitost objevit nové rostliny, zvířata, jazyky, podnebí a způsoby života, ale také ukrývali také doufá, že objeví bohatství. Tito muži vytvořili podrobné mapy oblasti, přičemž si všimli dobrých kotvících míst, kde by mohl být usnadněn obchod, stejně jako úrodné orné půdy a umístění hojné zvěře (dokument 22 a dokument 23). Jejich sponzorující vlády využily tyto informace k výběru zemí, které jsou nejcennější a které lze vyjednat s ostatními evropskými mocnostmi. Žádná evropská velmoc nechtěla nechtěně rozdat Severozápadní průchod jednoduše proto, že nebyl proveden žádný důkladný průzkum země. Přestože jejich stanoveným cílem byla čistá akumulace znalostí, vědci také sloužili politickým cílům.

Vědci však nebyli jediní Evropané, kteří se zajímali o životní prostředí a geografii severozápadu. Evropští obchodníci a cestovatelé všeho druhu pozorovali a poznamenávali obrovské lesy, vody husté mořským životem a především počasí (dokument 17). Návštěvníci severozápadu často popisovali své okolí z hlediska komodit - lesy byly lesní partie, kde se daly sehnat stožáry pro lodě, zvířata byla kůže, s nimiž se v Číně dalo obchodovat za čaj a hedvábí. Téměř všichni návštěvníci psali o severozápadu jako o divočině, i když někdy zdůrazňovali jeho vlastnosti podobné parku. Nevnímali způsoby, jakými domorodí lidé řídili a formovali krajinu, místo toho si představovali, že severozápad je divočina nedotčená lidským zásahem.

Indičtí obyvatelé severozápadního pobřeží i evropští cestovatelé do tohoto regionu pocházeli z materiálně přijatelných kultur orientovaných na obchod a rychle objevili tuto společnou řeč. Obchodní jazyk byl snadno srozumitelný pro všechny strany a tvořil základ pro nejranější vztahy mezi indickými a neindickými lidmi na severozápadě. Počínaje expedicí Perez z roku 1774 se obchodní zboží vyměňovalo po stranách lodí, zjevně k oboustranné spokojenosti všech stran. Zdá se, že pro Indy i Evropany byly vyměňované zboží zpočátku kuriozitami - zajímavé, dekorativní a příležitostně užitečné předměty, ale nic, co by drasticky změnilo život stran na obou stranách burzy. Tento typ relativně nezaujatého obchodu trval méně než deset let.

Návštěva kapitána Jamese Cooka v roce 1778 na severozápadním pobřeží znamenala zlom v ekonomické a sociální historii regionu. Cook byl na misi průzkumu pro anglickou vládu a zastavil se v Nootka Sound, aby získal čerstvou vodu a obchodoval s potravinami. On a jeho muži se setkali s lidmi Nuu-chah-nulth, kteří žili kolem zvuku, a obě strany se zabývaly obchodem. V rámci těchto výměn si Cookovi muži vzali na palubu několik kožešin vydry mořské. Cookovi námořníci nevnímali kožešiny, které by měly nějakou velkou hodnotu, a použili je jako podestýlku na cestě do Číny. V kantonském přístavu však brzy vyšlo najevo, že módní Číňanky toužily po kožešinách, které obchodníci nabízeli zaplatit nehorázné ceny za náhle stylové kožešiny. Cookovi muži vydělali malé jmění a téměř se bouřili nad touhou vrátit se do Nootka Sound, aby nabrali další kožešiny. Zpráva o hodnotě kožešin vydry se rozšířila mezi obchodníky a v roce 1785 James Hanna vydělal jmění obchodováním se železnými tyčemi pro kožešiny v Nootka Sound a následným prodejem kožešin v Macau. Následovali ho další obchodníci a severozápadní pobřeží se brzy zaplavilo obchodníky mnoha národností.

Tváří v tvář tolika obchodníkům, kteří se snažili koupit své kožešinové vydry, indičtí lidé na severozápadním pobřeží reagovali chytře. Jak rostla poptávka po kožešinách, ceny stanovené indickými obchodníky v letech po Cookově první plavbě raketově rostly. Stejně jako příliv zlata, stříbra a dalšího zboží z Nového světa transformoval v 16. století evropskou ekonomiku, nativní ekonomiky na severozápadním Pacifiku byly transformovány kontaktem s evropským kolonialismem a kapitalismem.

Původně původní obyvatelé regionu používali evropský dovoz v rámci svých vlastních ekonomik, šetřili obchodní zboží pro pozdější potlatches a vyměňovali železné nástroje a ozdoby, které měly v jejich společnostech již dříve existující účely (dokument 13 a dokument 17). Ale v průběhu několika desetiletí se ekonomiky pobřežních národů začaly soustředit na výrobu kožešin pro export. Například indičtí lidé, kteří předávali kožešiny po stranách evropských lodí, nebyli stejní lidé, kteří chodili lovit mořské vydry, nebo dokonce stejní lidé, kteří připravovali kožešiny pro obchod. Přesto, že tito pobřežní obchodníci byli první, kdo obdržel náhradu za kožešiny, začali organizovat výrobu kožešin a soutěžit s ostatními obchodníky o zdroje lovců a kožešin. Tato orientace na vývoz surovin položila základy pro budoucí těžební průmysl, který by charakterizoval ekonomiku severozápadního Pacifiku.

Obchod s mořskou vydrou restrukturalizoval domorodé ekonomiky, ale také to ovlivnilo ekonomické praktiky bílých. Evropští a američtí obchodníci museli změnit své metody, aby vyhovovali domorodým normám, protože Indiáni určovali podmínky obchodu s kožešinou - jak metodou, tak cenou (jak naznačovala prudce rostoucí cena kožešin). Evropští obchodníci chtěli přijít na pobřeží, rychle vzít plný náklad kožešin a stejně rychle odjet do Číny, kde mohli drahocenné kožešiny vyměnit za náklad hedvábí, čaje a koření, než se vrátí do Evropy nebo Ameriky. Indické národy severozápadního pobřeží upřednostňovaly obchodování v kontextu propracovaného a pomalejšího navazování sociálních vztahů. Často odmítali obchodovat se značným množstvím kožešin, pokud se evropští obchodníci nedostali na břeh do jejich vesnic, kde následovala oslava jídla, pití, tance a zpěvu. Tyto obřady někdy trvaly déle než týdny a měsíce a mnoho evropských obchodníků bylo nuceno zimovat na pobřeží, aby nasbírali dostatek kožešin, které by zaplnily jejich nákladové prostory. Indičtí obchodníci s kožešinami se také rychle dozvěděli, že mezi sebou soutěží španělští, angličtí, američtí a holandští obchodníci. Indičtí obchodníci hráli mezi sebou a podporovali konkurenci, dokud nezískali nejvyšší možnou cenu za své kožešiny.

Jak Evropané a Indové žili společně v Nootka Sound a jinde na severozápadě, jejich politické aktivity a hierarchie se prolínaly. Nechvalně proslulá kontroverze Nootka demonstrovala, do jaké míry se Evropané a Indové investovali do životů toho druhého. Na konci roku 1789 se britská, americká a španělská plavidla setkala v Nootka Sound - k velkému frustraci Španělů, kteří tvrdili, že vlastní výhradně severozápadní pobřeží. Opatření Estébana Josého Martíneze, velitele španělské pevnosti v Nootce (dokument 15), vyvolala krizi. Na rozkaz udržet britské nebo ruské vetřelce mimo Nootka Sound, Martínez zmocnil anglické lodi pod velením kapitána Jamese Douglase. Douglas protestoval a tvrdil, že protože jeho loď byla financována portugalskými zájmy, byla tedy nominálně portugalská. Také tvrdil (falešně), že hledal útočiště pouze v Nootka Sound, aby opravil svoji loď. Poté, co strávil týden v zatčení, mu bylo dovoleno opustit zvuk.

Tyto události znepokojily Maquinnu, Wickeninishe a další domorodé vůdce, kteří byli spojenci Angličanů. Vedoucí Maquinna pozorovala další anglická plavidla blížící se k Nootka Sound a vyslala kánoe, aby varovala blížící se obchodníky, že se Španělskem dochází k potížím. Varování padla na uši a horkokrevný James Colnett vplul svou lodí přímo do zvuku. Martínez ani Colnett nedisponovali diplomatickými schopnostmi vyjednat řešení následné konfrontace. Colnettova loď byla nepopiratelně anglická a Martínezovy rozkazy jasně uváděly, že má zadržet všechna anglická plavidla na pobřeží. Oba muži se vztekali, navzájem se uráželi a vyhrožovali a Martínez Colnetta a jeho posádku zatkl. Některým anglickým námořníkům bylo dovoleno vystoupit na břeh a tito muži si stěžovali Maquinně, že Španělé nemají právo bránit Britům v obchodování na Nootce. Jeden z příbuzných Maquinny, náčelník Callicum, hlasitě protestoval proti Martínezovým činům a požádal ho, aby propustil zajatce. Martínez odpověděl střelbou z pistole na Callicum. Ačkoli minul, jeden z jeho posádky ne. Callicum padl mrtvý před svou manželkou, dítětem a desítkami evropských a domorodých svědků. Maquinna a jeho následovníci reagovali stažením do vnitrozemí a odmítáním dalšího kontaktu s Evropany na mnoho měsíců.

Jakmile se zprávy o Colnettových a Martínezových akcích dostaly do Evropy, stály Španělsko a Anglie připraveny k válce o Nootka Sound a severozápadní pobřeží. Španělé si nárokovali právo prvního vlastnictví na základě stavby křížů Bodega-Hezeta Expedition v roce 1775. Angličané, citujíce španělské zpomalené zveřejňování těchto tvrzení, si nárokovali právo prvního vlastnictví na základě budov postavených na moři Johnem Mearesem v roce 1789 ( dokument 13). Nakonec o problému rozhodla vojenská síla. Anglie měla silné námořnictvo a stejně tak její spojenec, Holandsko. Když se ale Španělé obrátili na svého tradičního spojence, Francii, byli zklamáni. Francouzská revoluce byla v plném proudu a Ludvík XVI. Nemohl Španělům pomoci. Francouzští revolucionáři, inspirovaní rétorikou americké revoluce, neměli náladu pomáhat španělskému panovníkovi bránit jeho koloniální nároky. V roce 1790 vyšlo najevo, že Španělsko musí riskovat námořní konflikt, ve který nemělo téměř žádnou naději na vítězství, nebo přijmout diplomatické urovnání diktované Angličany. Tato osada, známá jako Nootkova úmluva, uvedla, že Španělsko má předat Anglii všechny pozemky koupené a obsazené Mearesem. Poté, co bylo určeno umístění těchto zemí, byla by nakreslena čára mezi zeměmi, které byly ve výlučném vlastnictví Španělů, a zeměmi, které byly otevřené pro oba národy.

Aby bylo možné prosadit urovnání rozhodnuté Nootkovskou úmluvou v roce 1790, setkali se zástupci Anglie a Španělska v Nootka Sound v roce 1792. Aby Španělsko vyšetřilo a potvrdilo své nároky na pacifickém severozápadě, poslalo Dona Juana Francisco de la Bodega y Quadra a Angličané vyslali kapitána George Vancouvera. Na rozdíl od Martíneze a Colnetta byli Vancouver a Bodega y Quadra trpěliví a vyrovnaní muži (dokument 16 a dokument 24). Oba muži však měli potíže s dosažením dohody, protože podmínky Nootkovy úmluvy z roku 1790 byly nejednoznačné, částečně proto, že velká část geografie regionu zůstala neznámá. Vancouver a Bodega y Quadra navíc slyšeli protichůdné zprávy o nedávných událostech od Nuu-chah-nulth a amerických obchodníků, kteří byli očitými svědky. Například Maquinna popřela, že by Mearesovi prodala jakoukoli půdu. Kromě toho chtěl Bodega y Quadra vytvořit jasnou hranici mezi španělskými a anglickými nároky, ale Vancouver si myslel, že mu úmluva Nootka nedává pravomoc vyjednat trvalé hranice (dokument 24 a dokument 25). Ale místo toho, aby se hádali, tito muži trávili čas večeřením na lodích toho druhého a zábavou ve vesnicích Nuu-chah-nulth. Obnovili srdečné vztahy s náčelníkem Maquinnou, který se vrátil do svého domova na Nootka Sound poté, co byl ujištěn, že Martínez už tam není velitelem. Oba kapitáni se také dohodli na dalším prozkoumání regionu a vzájemném sdílení svých geografických znalostí.

Jejich průzkumy vyplnily mnoho prázdných míst na evropských mapách (dokument 22 a dokument 23). Bodega y Quadra a jeho družina obepluli ostrov Vancouver a dokázali, že to není součást pevniny - jak si mnozí předchozí průzkumníci mysleli. Vancouverova posádka mapovala úžinu Juan de Fuca a vnitřní vodní cesty s ní spojené. Jeho expedice ukázala, že úžina vedla do Puget Sound, nikoli do nějaké mytické Severozápadní pasáže. Protože Vancouver a Bodega y Quadra sdíleli informace, obě strany se dozvěděly, že Puget Sound by mohl být fantastickým přístavem pro velké lodě. Ukázalo se, že Nootka Sound není jediným dobrým přístavem severně od San Franciska a že strategický význam Nootky byl přeceňován. Bodega y Quadra následně předal španělskou pevnost v Nootce Angličanům. Přestěhoval své muže na jih do zátoky Neah, aby vytvořil pevnost označující nejsevernější okraj španělského majetku. (Ačkoli tato pevnost trvala jen několik měsíců, byla to první evropská osada v této oblasti, která se stala Státem Washington.) Přestože Bodega y Quadra a Vancouver nevyřešily spor Nootka samy, navázaly přátelské vztahy a získaly geografické znalosti, které umožnily konečné vypořádání.

Poté, co kontroverze Nootka skončila, se Nootka Sound postupně stal čím dál méně důležitým pro průzkumníky, diplomaty a obchodníky z Evropy a USA. Španělští a angličtí vyjednavači ukončili svůj nesouhlas podpisem Druhé Nootkovy úmluvy v roce 1794. Tato dohoda udělovala španělskou suverenitu nad pobřežím jižně od Neah Bay. Oblasti na severu, včetně Nootka Sound, zůstaly volnými přístavy, kde mohly přistávat lodě všech národů. Podstatný počet evropských a amerických obchodníků pokračoval v návštěvě Nootky až do roku 1803, kdy se kolem zvuku ozvalo násilí. Posádka americké lodi Boston zabil několik lidí Nuu-chah-nulth a jeho kapitán opakovaně urážel náčelníka Maquinnu. Náčelník a jeho následovníci odpověděli nástupem do Boston a zabil jeho posádku, čímž ušetřil pouze dva muže, Johna Thompsona a Johna Jewitta. Thompson a Jewitt žili jako Maquinnovi zajatci až do roku 1806, kdy o jejich propuštění jednala další americká loď (dokument 27 a dokument 28). Útok na Boston přiměli obchodníky k extrémní opatrnosti při přistání u Nootky. Ačkoli obchodování pokračovalo poté, co Maquinna propustila Thompsona a Jewitta, obchod už nikdy nebyl tak energický jako na konci 18. století. Nootka Sound byl kdysi nejdůležitějším místem na známém severozápadě, ale dnes je daleko od hospodářských center regionu a je přístupný pouze lodí nebo letadlem.

Po kontroverzi Nootky se hlavní oblast kontaktu mezi Indiány a Evropany přesunula na jih, soustředila se na ústí řeky Columbie. V roce 1792 se americký kapitán Robert Gray stal prvním neindiánem, který navigoval a mapoval řeku Columbia. Poté, co Gray zveřejnil svá zjištění, mnoho amerických obchodníků začalo navštěvovat region kolem Kolumbie. Přestože angličtí kapitáni zahájili obchod s námořní kožešinou na severozápadě, Angličané se po Napoleonově nástupu k moci koncem 90. let 19. století vyrušili svým vojenským bojem s Francií. Přestože Španělé zůstávali příležitostně na severozápadním pobřeží, i oni byli rozptylováni domácími záležitostmi a fušovali jen do obchodu s kožešinami. V letech 1795 až 1814 tak začali američtí obchodníci dominovat obchodu s námořní kožešinou. Američané se soustředili na obchodování a obecně se vyhýbali politickým bojům mezi evropskými národy.Španělé i Angličané byli ochotni přehlížet přítomnost Američanů na severozápadě a Američané z tohoto zanedbávání vytěžili. Ve skutečnosti byli v obchodu tak úspěšní - a indiáni na severozápadním pobřeží byli tak zdatní lovci - že v tomto desetiletí 19. století mořská vydra v regionu téměř vyhynula.

Námořní obchod s kožešinou byl jen krátkou kapitolou v historii severozápadu a postupně jej vytlačil obchod s kožešinou na pevnině. Inspirováni pozemními plavbami Alexandra MacKenzieho, který se stal prvním člověkem, který v roce 1793 překonal Severní Ameriku po souši, a Lewise a Clarka, kteří se v roce 1805 dostali k ústí Kolumbie, začali obchodníci s pozemní kožešinou se zájmem hledat severozápadní Pacifik . V této oblasti se hojně vyskytovaly kožešinové suchozemské savce, jako jsou bobři a medvědi. Během prvního a druhého desetiletí 19. století se kanadská severozápadní společnost stala nejmocnějším obchodním podnikem s kožešinami v této oblasti tím, že vytvořila síť obchodních míst v celém vnitřku severozápadu. John Jacob Astor, americký podnikatel, hledající oporu v obchodu s kožešinami, založil obchodní společnost se sídlem v dnešní Astorii v Oregonu. Společnost byla založena v roce 1811 a fungovala jen krátkou dobu, protože Astor se po válce v roce 1812 vyprodal Severozápadní společnosti. Ačkoli Astorova operace byla krátkodobá, pozemní obchod s kožešinami právě začínal. V roce 1821 se společnost North West Company spojila se svým rivalem, společností Hudson's Bay Company, a výsledná kombinace dominovala ekonomice severozápadu na dalších 25 let.

Vzhledem k tomu, že námořní obchod nahradil obchod s kožešinou po souši, povaha vztahů mezi původními a evropskými národy se začala poněkud měnit. Není divu, že se Indové a bílí poučili ze svých raných zkušeností mezi sebou na severozápadním pobřeží a jejich pozdější vztahy byly postaveny na těch, které byly vytvořeny v prvních letech kontaktu. Ačkoli epizody násilí tyto vztahy pravidelně napínaly, pozemní obchod s kožešinou pokračoval v obecně mírových vzorech interakce zavedených během námořního obchodu s kožešinami. Příchod pozemního obchodování však zajistil, že Evropané a Američané již nebyli pouhými návštěvníky, kteří si kupovali kožešiny a brzy se vrátili domů: pozemští obchodníci často žili na severozápadě po celá desetiletí najednou. Trvalost jejich přítomnosti přinesla nové zvraty ve vztazích navázaných s původními obyvateli. Mnoho obchodníků si vzalo domorodé ženy a děti těchto svazků - známé jako métis - se často samy staly obchodnicemi s kožešinou. Domorodí lidé, Evropané, Američané a méti vytvořili nové a hybridní způsoby obchodování a soužití. Tyto způsoby soužití přetrvaly až do konce 40. let 19. století, kdy zřízení Oregonské stezky a příchod amerických osadníků rozbil svět vytvořený obchodem s kožešinou a otevřel novou kapitolu v historii severozápadu.

Mapa stránek UW © Centrum pro studium pacifického severozápadu, University of Washington


Brána k našemu národu a aposs kapitál

Severní Virginie je vedle našeho hlavního města a hlavního města Apossu - Washingtonu, DC - přesto si zachovala svůj vlastní charakter připomínající koloniální časy, rozkolísané plantáže, jezdecké farmy a dlážděné ulice vedoucí k malebným tavernám, elegantním obchodům a historickým drahokamům.

Fairfax County je pokladnicí jedinečných historických památek, muzeí, představení a přírodních divů. Navštivte a objevte takové národní poklady, jako je George Washington ’s  Mount Vernon Estate & amp Gardens, the  Smithsonianovo letecké a vesmírné muzeum Steven F. Udvar-Hazy Center,  Centrum umění Workhouse,  Národní park Wolf Trap pro múzické uměnía  Národní park Great Falls.

Mnohem více  Dějiny  lze nalézt v severní Virginii. Arlington ctí náš národ a aposazuje vojáky a vojenskou historii na  Arlingtonský národní hřbitov  a  Památník Ženy ve vojenské službě pro Ameriku.

Krásně zachovalá historická čtvrť na nábřeží Potomac  Staré město Alexandrie je srdcem města, kterému George Washington říká domov. Dnes dlážděné ulice Starého Města a chodníky z červených cihel hučí energií, která přitahuje každého od prezidentů po milovníky domácích zvířat do některých regionů a#nejlepších restaurací provozovaných šéfkuchaři pulzující kulturou umění, včetně národně proslulé  Centrum umění Torpedo Factory prosperující butiková scéna, četné výlety lodí a vodní taxi a kreativní koktejly a řemeslné pivovary, včetně Alexandrie ’s own  Port City Brewing Company, nedávno jmenován nejlepším malým pivovarem v Americe. ”

Tento region je považován za „koňskou zemi“ se závody steeplechase, koňskými show a pólovými zápasy. Jedním z nejzápadnějších míst k návštěvě je  Marriott Ranch in Hume, s koňmi k jízdě, střelbou z pasti a pohostinstvím v domě. Pro luxusní resort zkuste  Landsdowne v Leesburgu.


Podívejte se na video: Pravda o Dubaji, Kterou Před Vámi Tají (Červen 2022).