Příběh

Va-Va-Vandal: The Life and Times of Gaiseric, the Vandal King of North Africa

Va-Va-Vandal: The Life and Times of Gaiseric, the Vandal King of North Africa


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Seznamte se s jedním z nejdůležitějších králů pozdní antiky, o kterém jste nikdy neslyšeli: Gaiseric (také znám jako Genseric), germánský král, který v 5. století našeho letopočtu proměnil své kmenové příslušnosti do obrovské říše.

Ve 4. a 5. století mohl ten Řím považovat za „barbary“ v předchozích stoletích ve skutečnosti spíše římský postoj než Římané sami. Válečníci germánského nebo galského původu se často stali důležitými představiteli římského vojenského příslušenství. Například Stilicho, syn vojáka Vandala, po službě v císařské osobní stráži rychle šplhal po řadách. Oženil se s královskou rodinou a stal se magister utriusque milice, mistr pěchoty i kavalérie (aka nejdůležitější generál v římských silách); přitom bojoval s podobnými vlastními Vandaly, Alany, Goths a dalšími.

Rekonstrukce vandalských lidí v Archeologickém muzeu v Krakově, Polsko. ( CC BY SA 3.0 )

Vlna invazí

Na počátku 5. století se u římských bran udeřila vlna invazí od stejných skupin. Pět let před tím, než Alaric Visigoth v roce 410 skvěle vyplenil Řím, se gotický král jménem Radagaisus dostal tak daleko, že napadl velkou část Itálie. V příštích několika desetiletích Goths, Suevi, Vandals, Alani a podobní rozšířili svůj vojenský vliv, což bylo zdůrazněno přechodem Rýna v roce 406, masovou migrací na západ. Jedním z mužů, kteří překročili Rýn, byl vandalský kníže jménem Godegisel, člen klanu Hasdingů, který nedlouho poté zemřel v boji proti Římu.

  • Zkoumání původu vandalů, velkých ničitelů
  • Ateistický mučedník: Vzpurný „rytíř“ inspiroval francouzskou revoluci
  • Král Alaric: Jeho slavné vyhození Říma a tajný pohřeb

„Pytel Říma“ v roce 410. Autor: Évariste-Vital Luminais.

Naštěstí pro Godegisela jeho synové udrželi plášť královského majestátu naživu. Godegiselův syn Gunderic sjednotil Vandaly a Alani a dobyl jih Španělska do roku 422. Ale Gunderic zemřel během pytle v Seville v roce 428 a jeho malý bratr Gaiseric se dostal k moci; ustanovil pravidlo, že na trůn usedne nejstarší muž v rodině, než syn nezletilého. Takže i po Gaiserově smrti se královské panství trochu odrazilo od relativního k relativnímu.

Arian Gaiseric dostal trochu špatný rap od katolických kronikářů, ale ve skutečnosti to byl spíše epický monarcha. Jak vypadal Gaiseric? Jordanes prohlásil, že je „mužem střední výšky a chromým v důsledku pádu z koně“. Gaiseric byl ve skutečnosti muž málo slov a hodně akce. Držel „luxus v opovržení, [byl] zuřivý ve svém hněvu, chamtivý po zisku, chytrý ve vítězství nad barbary a zkušený v rozsévání semen rozporů, aby vzbudil nepřátelství. Velmi královské!

Siliqua vandalského krále Gaiseric, kolem roku 400 n. L.

Ve skutečnosti Gaiseric nesoustředil své úsilí pouze na západní Evropu, ale na oblasti, které trpěly slabou centrální organizací, a proto byly zralé na dobytí. V tomto případě to znamenalo severní Afriku. Gaiseric a tisíce jeho mužů vpadli, údajně na pozvání úředníka jménem hrabě Bonifacius, který chtěl pomoc proti Římu. V roce 429 odešel Gaiseric s 80 000 muži do Afriky a začal dobývat země pro Bonifacius. Poté se obrátil na Bonifacius a chopil se moci v roce 430, než porazil císařské armády.

V roce 431 obléhal město Hippo, domov slavného svatého Augustina, který právě v tomto konfliktu zemřel. Podle starověkého spisovatele Prokopa zboural Gaiseric zdi každého města kromě Kartága, aby odradil domorodé rebelie nebo císařská obléhání. Aby toho nebylo málo, Gaiseric uzavřel smlouvu s římskými úřady a poté v roce 439 vzal Kartágo v přímém rozporu s jeho dohodou s císařem Valentiniánem III. Nová smlouva z roku 442 pozvedla Gaisericovu pověst natolik, že byl uznán jako mistr prokonzulární Afriky, Numidie a Byzaceny (moderní Tunisko).

Nejstarší známý portrét svatého Augustina. Řím, Itálie.

Gaiseric, vůdce na moři i na pevnině, se nespokojil držet Afriky. Jako pán Kartága měl přístav, ze kterého jeho flotily mohly způsobit zmatek na celém Středomoří. Gaiseric zachytil Sardinii, Korsiku a Baleárské ostrovy, dosáhl pokroku na Sicílii, zmocnil se většiny řeckého Peloponésu, udělal jako Alaric a vyplenil Řím v roce 455 (drancoval dva rovné týdny poté, co údajně napadl jménem Valentiniánovy manželky) a porazil císařské síly, které proti němu Řím opakovaně poslal (dvakrát jen v 60. letech 20. století). Mezi válkami, nájezdy a obrovskými daněmi, které vybíral od původních šlechticů, které nechal udržovat jejich zemi, Gaiseric zbohatl; udělal šťastné i své muže tím, že osvobodil země vlastněné Vandaly od zdanění, řekl Procopius.

Papež Lev Veliký se pokouší přesvědčit Genserica, knížete vandalů, aby se zdržel vyhazování Říma. (miniaturní asi 1475).

Konečné vítězství

Poslední Gaisericovo vítězství proti Římu přišlo proti východnímu císaři Lvu I., který proti Vandalům poslal všechny dostupné síly, které měl, ale prohrál. Pozoruhodně dlouho žil pro monarchu své doby, Gaiseric držel moc téměř padesát let, vládl až do své smrti v roce 477. Vandalové v čele s dynastie Gaiseric, pokračoval držet moc v severní Africe, dokud byzantský císař převzal to asi o sto let později.

  • Navštívili byste pět století kostí? Děsivá španělská kostnice Wamba
  • The End of the Huns: The Death of Attila and the Fall of the Hunnic Empire
  • Velící Clovis I: král merovejské dynastie a zakladatel Francie

Ale Gaiseric nebyl celý dobyvatel a krveprolití. Jeho osobní život byl také trochu obtížný. Jeho nejstarší syn byl ženatý s Eudokií, dcerou západořímského císaře Valentiniána III. Vztah Valentinian-Gaiseric nebyl vždy hladký. Když vzal Řím, Gaiseric zajal Valentinianovu manželku Eudokii (jejímž jménem prohlašoval, že napadl, detail specifický pouze pro jednoho kronikáře), a její dvě děti - Eudokii a Placidii - a vzal všechno jejich zlato, které poslal domů Kartágo. Gaiseric dokonce podle Procopiuse vyhodil slavný chrám Jupitera Capitolina a strhl jeho střechu, která byla vyrobena z bronzu obloženého zlatem. Poté se zjevně zasnoubil Eudocia se svým synem Hunericem.

Výměnou za zápas Gaiseric zaplatil Valentinianovi hold za zrno a poslal Hunerica do Říma jako královského rukojmí. Podle starověkého kronikáře Procopiuse Gaiseric získal svého syna bezpečného a zdravého a vytvořil silné přátelství mezi Římem a Vandaly. Ale stále hrál mocenskou politiku s východními i západními císaři, dokonce se snažil dostat své vlastní kandidáty na trůn, pokud to bylo možné.

Mince Huneric.

Ale v době, kdy se Huneric zasnoubil, už byl ženatý s dcerou Theoderida, krále Vizigótů. Podle starověkého kronikáře Jordanese měl Gaiseric podezření, že se ho jeho snacha pokouší otrávit; v důsledku toho, “odsekl jí nos a zohavil uši. Poslal ji zpět k jejímu otci v Galii, zbavenou jejích přirozených kouzel. “ Theoderid na tuto léčbu pochopitelně zuřil; ve snaze odvrátit svého bývalého švagra od odvety, Gaiseric podplatil Attilu Huna, aby bojoval proti Vizigothům, alespoň v Jordanesově mysli.

„Invaze barbarů“ nebo „Hunové se blíží k Římu“ od Ulpiana Checy.


Vandalové

The Vandalové byli germánští lidé, kteří nejprve obývali dnešní jižní Polsko. V 5. století založili vandalská království na Pyrenejském poloostrově, středomořských ostrovech a severní Africe. [2]

Vandalové se ve 2. století př. N. L. Stěhovali do oblasti mezi dolními řekami Odra a Visla a přibližně od roku 120 př. N. L. Se usadili ve Slezsku. [3] [4] [5] Jsou spojeni s przeworskou kulturou a možná to byli stejní lidé jako Lugiové. Rozšíření do Dacie během markomanských válek a do Panonie během krize třetího století, Vandalové byli kolem roku 330 n. L. Omezeni na Panonii Góty, kde dostali povolení usadit se od Konstantina Velikého. Kolem 400 nájezdů Hunů z východu přinutilo mnoho germánských kmenů migrovat na západ na území římské říše a v obavě, že by mohly být zaměřeny příště, byli Vandalové také zatlačeni na západ a spolu s dalšími kmeny překročili Rýn do Galie v roce 406. [6] V roce 409 překročili Vandalové Pyreneje na Pyrenejský poloostrov, kde se Hasdingi a Silingi usadili v Gallaecii (severozápadní Iberie) a Baetica (jih-centrální Iberie).

Na rozkaz Římanů vpadli Vizigóti do Iberie v roce 418. Téměř vyhladili Alany a Silingi Vandaly, kteří se dobrovolně podrobili nadvládě hasdingovského vůdce Gunderica. Gunderic byl pak vytlačen z Gallaecia do Baetica koalicí Roman-Suebi v 419. V roce 429 za krále Genserica (vládl 428–477) vstoupili Vandalové do severní Afriky. V roce 439 založili království, které zahrnovalo římskou provincii Afriky a také Sicílii, Korsiku, Sardinii, Maltu a Baleárské ostrovy. Odrazili několik římských pokusů dobýt zpět africkou provincii a v roce 455 vyplenili město Řím. Jejich království se zhroutilo ve vandalské válce v letech 533–34, v níž síly císaře Justiniána I. znovu dobyly provincii pro Východořímskou říši.

Když Vandalové drancovali Řím na čtrnáct dní, [7] renesanční a raně novověcí spisovatelé charakterizovali Vandaly jako příkladné barbary. To vedlo k použití termínu „vandalismus“ k popisu jakékoli nesmyslné destrukce, zejména „barbarského“ znehodnocování uměleckých děl. Někteří moderní historici však zdůraznili roli Vandalů jako pokračovatelů aspektů římské kultury v přechodném období od pozdní antiky do raného středověku. [8]


POLITIKA A NÁBOŽENSTVÍ: ZÁPAS VYROBENÝ SATANEM

POLITIKA A NÁBOŽENSTVÍ: ZÁPAS VYROBENÝ SATANEM

Benjamin Franklin, mudrc kontinentálního kongresu, to vyjádřil jako své přesvědčení:

“ Když je náboženství dobré, postará se o sebe, když není schopné postarat se o sebe, a Bůh nepovažuje za vhodné postarat se o něj, takže se musí obrátit na civilní moc o podporu, je podle mého názoru důkaz, že jeho příčina je špatná. “- Dopis doktoru Priceovi.

Historický Schaff při psaní volby biskupů prohlašuje, že:

“ Mnozí jsou voleni kvůli BADNESS, aby zabránili neštěstí, které by JINAK dělali. ‘–„ Dějiny křesťanské církve “, sv. III, sek. 49, odst. 2, poznámka 6, s. 240.

“ Bojující strany nerespektovaly ani svatost církve. Historik Milman, hovořící o dosazení biskupa do Konstantinopole, říká: ——- 'Ráno se objevil Philip [prefekt Východu] ve svém autě, s Macedoniem po boku s pontifikálním oděvem, kterým jel přímo k církve, ale vojáci byli povinni VYŽÍT si [prořezat] si cestu hustým a vzdorujícím DROPEM k oltáři. Macedonius přešel přes mrtvá těla (údajně padly tři tisíce) na trůn křesťanského preláta. ‘-„ Dějiny křesťanství, “sv. XI, s. 426. NY. 1870. Socrates („Církevní dějiny“, Bk. II, kap. 17, s. 96) udává počet zabitých jako 3150.

“ Můžeme se divit nedostatku duchovního vhledu a zdravého úsudku takových biskupů, když se setkali na svých radách, aby formulovali KRÉDO VÍRATSTVÍ? Rozhodli ve prospěch uctívání obrazu, očistce, modliteb za mrtvé, uctívání relikvií a mnoha dalších zvyků HEATHEN, VYHLEDÁVAJÍCÍ všechny, kteří by nespadali do souladu s jejich zvyky MONGREL. Na koncilu v Laodicei, A. D. 304, anathemizovali strážce sabatu následujícím způsobem:

“Křesťané nesmí JUDAIZOVAT odpočinkem v sobotu, ale musí v ten den pracovat, spíše ctít Den Páně [neděli], a pokud mohou, odpočívat pak jako KŘESŤANÉ. Ale pokud by někdo měl být nalezen pro judaizery [zachovávající sedmý den sabatu], pak ať je ANATHEMA od Krista. ‘–„ Kánon XXIX., „Index Canonum“, John Fulton, D.D., LL.D., str. 259. ” (Z Fakta víry, C. Edwardson, s. 115, 116.

Buďte pro někoho dnes požehnáním, nikoli břemenem, pouze z Boží milosti, NMF.

Sdílet toto:


O tento kousek země bojovaly další války

Navzdory válkám vedla země Kartága nadále vzkvétat a za vlády Římanů vykazovala obrovský zemědělský úspěch. Zůstala značně klíčová, dokud ji v roce 439 n. L. Nedobyl král Gaiseric z Vandalů. Pod kontrolou Gaiserica nebyla žádná loď proplouvající kolem Cartage v bezpečí. Vandalové vyplenili plavidla projíždějící kolem tohoto místa a také zaútočili na přilehlá města.

Mnohem později, když se Gelimer stal vandalským králem, bylo město ztraceno Byzantskou říší, pod jejíž vládou město nesmírně vzkvétalo a stalo se centrem té doby. V roce 698 n. L. Vyhrál ummmajský chalífát bitvu proti Byzantinci, která měla za následek pád Kartága do rukou arabských muslimů. Sousední město Tunis bylo sloučeno s Kartágem a město nadále vzkvétalo pod vládou Ummmayadů až do roku 1270 n. L., Kdy zemi převzala osmá křížová výprava.

Snad poslední bitva byla s Osmany, kteří když porazili Byzantince, převzali také Kartágo. Na rozdíl od ostatních vládců minulosti však neprojevili zájem využívat tamní zdroje.


Podívejte se na video: Geiseric u0026 The Kingdom of The Vandals (Červen 2022).