Příběh

William Rastrick (dětský tovární dělník)


William Rastrick pracoval jako přehlížeč v Shute's Silk Mill ve Watfordu. Rastrick byl dotazován Michaelem Sadlerem a jeho sněmovním výborem 23. července 1832.

Otázka: Jak mladé znáte děti, které chodí do hedvábných mlýnů.

Odpověď: Znám tři v šest; ale v tom věku velmi málo.

Otázka: Kolik jste měli hodin práce?

Odpověď: Od šesti ráno do sedmi v noci.

Otázka: Bylo považováno za nutné bít děti, aby je udržely v zaměstnání?

Odpověď: Určitě.

Otázka: Zvýšilo se bití směrem k večeru?

Odpověď: Jejich síla se k večeru více uvolňuje; unaví se, kroutí se na nohou a stojí po stranách nohou.

Otázka: Jako přehlížející jste je přísně stimulovali k porodu?

Odpověď: Určitě to můj zaměstnavatel vždy považoval za nepostradatelné.

Otázka: Nepřipadalo vám vaše pocity příliš nepříjemné, že musíte vzít ty prostředky, jak nutit děti do práce?

Odpověď: Extrémně tak; Byl jsem nucen je vyzvat k práci, když jsem věděl, že to nevydrží; ale byl jsem povinen přimět je, aby napnuli všechny nervy, aby vykonali práci, a mohu říci, že jsem byl znechucen sebou i svou situací; Cítil jsem se v takových případech degradován a snížen na úroveň otrokáře.

Otázka: Není svazování zlomených konců nebo spojování zakázek zaměstnáním, které vyžaduje velkou aktivitu.

Odpověď: Ano.

Otázka: Nestříhá materiál často těm chudým dětem ruce?

Odpověď: Často; ale někteří víc než ostatní. Viděl jsem je stát při své práci s podřezanými rukama, dokud jim krev nestékala až ke konečkům prstů.

Otázka: Vyžaduje se od dětí více práce, než tomu bylo v době, kdy jste se s touto firmou poprvé seznámili?

Odpověď: Ano; kvůli konkurenci, která existuje mezi mistry. Jeden podprodává druhý; v důsledku toho se mistr snaží získat stejné množství práce za méně peněz.


Viktoriánská éra vydělává mzdové výdělky za různá zaměstnání

Ve viktoriánské éře se podle zprávy Atacka a Batemana z roku 2000 mzda u jednotlivých zaměstnavatelů ve stejném odvětví mohla dramaticky lišit. Na nejnižším konci spektra si výrobní pracovníci vydělali pouhých 8 $ měsíčně ve srovnání s více než 166 $ v nejlépe platících firmách, které by vydělali ve stejném období roku 1880.

Autoři přisuzují rostoucí rozdíly v mzdách v 19. století částečně rostoucímu počtu pracovníků, kteří nacházeli zaměstnání ve velmi velkých zařízeních, která obecně platila mnohem méně než jejich menší protějšky.


Proč byla průmyslová revoluce tak důležitá?

Průmyslová revoluce měla velký počet účinků, které transformovaly moderní společnost jak v Evropě, tak po celém světě. Pro stručnost bude diskuse o těchto sociálních účincích omezena převážně na Velkou Británii, kde průmyslová revoluce začala vážně na konci osmnáctého století. Sociální efekty zahrnují změny v pracovních postupech, životní úrovni, stravování a výživě, bydlení, hygieně, zásobování vodou a obecné sociální struktuře.

Během průmyslové revoluce se životní úroveň dramaticky změnila. Stále však existuje diskuse o tom, zda se standardy jako celek zlepšily nebo odmítly. Přestože se skutečné mzdy mohly zlepšit, někteří říkají, že industrializace se zlepšila nejvíce pouze pro vyšší třídu, zatímco dělnická třída trpěla, protože uloupila nadhodnotu. Jiní říkají, že to zlepšilo život střední třídy přidáním hodnoty a rozšířením dostupnosti spotřebního zboží pro střední třídy. Někteří tvrdí, že ke zlepšení došlo již v 10.

Bez ohledu na to, na jaké straně problému současní ekonomové přistávají, se všichni mohou shodnout, že toto období bylo poznamenáno rozsáhlými ekonomickými a sociálními změnami. Británie se transformovala z venkovské agrární společnosti na společnost, která se masami přesunula do městských center, kde byla k dispozici placená práce. Ve městech rostla potřeba bydlení a v ulicích britských městských průmyslových center začala dominovat nájemní soustava. Lidé by žili zabalení do jednolůžkových pokojů, někdy označených čarami na podlaze, s tisíci lidí žijících v jedné řadě řadových domů. Byty měly okna směřující ven, ale ti, kteří žili ve vnitřních místnostech, neměli přístup k oknům ani k větrání. Kromě toho nebyla k dispozici tekoucí voda a nájemníci sdíleli společné toalety. Kdo se chtěl koupat, mohl tak učinit ve společných koupalištích. V důsledku toho se začaly množit nehygienické životní podmínky. Nakládání s odpady se také dosud nezaměřovalo. Pevný odpad byl nalezen v hromadách poblíž obytných prostor a lidský odpad obecně kontaminoval zásobování pitnou vodou.

Pracovní podmínky také ve velkém ovlivnily veřejné zdraví a kvalitu života. Před průmyslovou revolucí se práce prováděla z velké části doma na farmách, nikoli v továrnách. Agrární život byl těžký a na místech, jako je Skotská vysočina a ostrov Irsko, se pravidelně vyskytoval neúspěch v neúrodě. Díky mechanizaci a koncentraci průmyslových provozů ve městech se do rodin houfně stěhovaly celé rodiny. Muži, ženy a děti pracovali za nízké mzdy, ale ženy a děti vydělávaly jen polovinu nebo dokonce šestinu toho, co muži. Pracovní podmínky byly tak špatné, jak dlouhé byly mzdy, náročné hodiny zhoršovaly kruté systémy disciplíny. Tovární dělníci viděli jejich platy ukotvené za přestupky, jako je používání toalety bez povolení nebo chatování se sousedem. Mnozí také žili v továrně vlastněném bydlení, kde se kromě špatných, přeplněných životních podmínek potýkali s dvojitou vazbou nízkých mezd a vysokých nájmů. Dětští dělníci měli obzvláště nebezpečná zaměstnání, s nimiž pracovali dlouhé hodiny se svými rodiči, nejméně a vzhledem k jejich velikosti byli náchylní k tomu, aby jim byla předávána ta nejnebezpečnější zaměstnání, jako je lezení do strojů. Děti byly také vystaveny těm nejtragičtějším trestům, na které mohli dozorci továrny zajít tak daleko, že si za uvážlivost mohli přibít uši ke stolu.

Hrozné pracovní podmínky neměly trvat věčně. Špatné zacházení a rostoucí povědomí veřejnosti o vykořisťování vedlo k růstu dělnického hnutí. Nové odbory by bojovaly za omezení hodin, bezpečnost na pracovišti a zvýšení mezd. Nabízel největší dopad na dětskou práci tím, že omezil počet hodin, po které by dítě mohlo pracovat během dne, a zlepšil mzdy a bezpečnost.

Tovární zákon z roku 1802 byl první z formálních legislativních oprav pracovních podmínek. Byl však omezen na anglické bavlnárské závody a několik dalších zařízení. Pozdější akty, včetně továrního zákona z roku 1819, továrního zákona z roku 1833 a zákona o deseti hodinách z roku 1847, šly dále ke zlepšení podmínek pro pracovníky v celé Británii. Ačkoli tyto činy přispěly ke zlepšení, neznamená to, že by se život stal snadnějším. Minimální mzda, osmihodinový pracovní den a ochrannější zákony o dětské práci byly stále daleko.


Historie v centru pozornosti

Tématem této výstavy je dětská práce a právo na dětství. Naše téma se odehrálo primárně v Chicagu ve státě Illinois. Rozhodli jsme se zaměřit na tento region, protože to byl region, ve kterém Jane Addamsová bydlela od roku 1889 do počátku 20. století, kdy se podílela na boji proti dětské práci, imigrační reformě, mírovém aktivismu a volebním právu žen. Tato výstava se zaměří konkrétně na chicagskou dětskou práci Jane Addamsové, protože by byla příliš velká na to, aby pokryla národní aktivitu dětské práce. Exponát navíc identifikuje některé z hlavních skupin práce a zákonů o dětské práci, které mohou, ale nemusí pocházet z Chicaga, ať už v roli Jane Addams v nich, nebo kvůli dalšímu kontextu.

Čtrnáctiletá dívka spřádající bavlnu v západním texaském mlýně. Fotografoval Lewis Hine.

Od zemědělství k průmyslu

Tento web se primárně zabývá časovým obdobím mezi progresivní érou na konci 19. století a první světovou válkou. Stručně řečeno, je důležité porozumět některé historii před progresivní érou, abychom dále zdůraznili nedostatek zavedené ochrany dětské práce a spíše to, jak byla tato obava před průmyslovým věkem tak bezprecedentní. Před růstem a závislostí industrializované ekonomiky bylo zemědělství a obchodování hlavním ekonomickým motorem. Elitní jižní farmáři byli závislí na práci zotročených Afroameričanů a pro menší venkovské farmy to byl rodinný podnik. Průmyslový věk změnil tuto závislost na produkci plodin na závislost na mzdě. Navíc, od založení národa tam byli přistěhovalci, ale s industrializací se změnilo jejich vykořisťování. Během americké průmyslové revoluce se dětská práce naplno rozvinula. Industrializace přitahovala a často vyžadovala, aby se mnoho pracovníků a jejich rodin přesunulo z farem a venkovských oblastí do městských prostor a továrních prací. V továrnách a dolech byly často upřednostňovány děti jako zaměstnanci, protože majitelé je považovali za lépe ovladatelné, levnější a s menší pravděpodobností stávky.

Devítiletá novinářka pracující v Hartfordu CT. Fotografie pořízená Lewisem Hineem v roce 1909.

Nový dětský dělník

Děti poskytovaly nekonečné zásoby využitelné a disponibilní pracovní síly pro továrny a podniky. Navíc mnoho rodin přistěhovalců bylo závislých na tom, aby každý člen rodiny přispíval na příjem domácnosti. Škola proto byla méně starostí než vydělávat dost peněz na to, aby si jídlo položili na stůl. Vzhledem k těmto okolnostem museli aktivisté dětské práce nejen bojovat s korporacemi, ale také se snažili přesvědčit rodiče dětí, aby posílali své děti do školy.

Jane Addamsová čte dětem.

Role žen

Proti dětské práci bojovali muži a ženy, ale to, co dělalo toto téma zvláště důležitým pro ženy, byla schopnost vykročit mimo domov. Na základě mateřství by mohli tvrdit, že jim jako ženám společnost přiřadila „morální“ průvodce a vychovatelky, a proto ženy měly právo pracovat mimo domov v boji o zachování domova a dítěte.

Hnutí proti dětské práci bylo přímým rozšířením progresivní éry a dalších sociálních hnutí té doby. Mezi další hlavní hnutí odehrávající se během této progresivní éry patřilo hnutí střídmosti Frances Willardové organizované v rámci Ženského křesťanského hnutí za umírněnost. Toto hnutí opět následovalo myšlenku, že jako ženy mají morální povinnost být pečovatelkami společnosti. Salon byl veřejnou sférou, mužskou sférou, ale když tito muži přišli domů opilí, ovlivnilo to ženskou sféru, domov. Dalším významným hnutím té doby byla kampaň za volební právo žen vedená klíčovými postavami včetně Susan B. Anthonyové a Elizabeth Cady Stantonové. Členství mnoha z těchto žen se často překrývalo s jinými organizacemi a ženskými kluby, což dokládá agenturu této komplexní sítě žen. Je však důležité poznamenat, že v rámci těchto hnutí rasismus přetrvával a podkopával jednotnější úsilí pro všechny ženy. Mnoho z těchto ženských skupin nebo organizací přijalo pouze určitý typ žen, často ty, které měly čas, peníze a postavení- bílé, ženy ze střední až elitní třídy.

Právo na dětství

Téma exponátů, které nás zajímá, nelze zkomprimovat během několika desetiletí sestávajících z progresivní éry. Důležitost dětství je hodnota, která přesahuje historii a něco, co lze prostřednictvím této výstavy prozkoumat. V Chicagu bylo s novináři špatně zacházeno, a tak začal jeden z mnoha projektů Jane Addamsové, kde se rozhodla, že je potřeba její pomoc. Pracovní podmínky a zkušenosti těchto dětí zahrnovaly sexuální zneužívání, čtrnácti hodinové pracovní týdny a očekávání pracovat za jakéhokoli počasí. Dětští herci sloužili jako další výnosný program divadel. Dětští herci stále existují, ale co tyto děti z devatenáctého a počátku dvacátého století činí jejich zkušenost odlišnou od dětských herců o století později? Exponát se snaží propojit tuto minulost s budoucností, protože zůstává relevantním a vztahovatelným dialogem pro pochopení toho, proč považujeme naše dětství za tak důležité, což je realita, kterou lidé před několika desítkami let nedokázali pochopit.

Hull House mapy a papíry. Mapa národností v sousedství Hull House v Chicagu, IL.

Jane Addams ’s Hull House

Regionálním aspektem, který by výstava chtěla prozkoumat, je sousedství Hull House. Díky práci Florence Kelleyové, Jane Addamsové a dalších obyvatel Hull House bude exponát moci využívat Hull-House mapy a papíry pro hlubší analýzu části sousedství Chicaga. Metoda, ve které tyto ženy mapovaly toto převážně imigrantské sousedství podle příjmu a národnosti, poskytuje značný vhled. Mapy vytvořené jejich výzkumem byly relativně novou technikou a jejich subjekty, chudé přistěhovalecké domácnosti, byly obzvláště jedinečné. Tato mapa by byla méně užitečná pravděpodobně v případě, že by byla elitářštější, demograficky vyšší třídy, protože by si mohli snadněji dovolit, aby jejich děti chodily do školy. Exponát by chtěl nejen porovnat tyto mapy devatenáctého století s Google mapami dnešní čtvrti Hull House, ale také by se měl dotknout mezd každé domácnosti. The Hull House mapy a papíry nabízí dvě mapy, z nichž jedna vykresluje příjem domácnosti každého domu a druhá barevné kódování budov podle národnosti. Mapa příjmů poskytuje vizuální analýzu, ve které lze porovnat, kolik z tohoto příjmu mohlo dítě vydělat. Při zkoumání průměrného příjmu žurnalisty nebo dívky, dětského herce, dělníka z dětské továrny atd. To pak můžeme porovnat s příjmy domácnosti z příjmové mapy.


Národní archiv

  • NRA 34890 John Ashby, advokát a realitní makléř, Shrewsbury: corresp a papíry odkaz na online katalog
  • NRA 5961 Evelyn Baring, 1. hrabě z Cromera: corresp a papíry odkaz na online katalog
  • NRA 35175 Borough Steam Wheel Works, inženýři, Southwark odkaz na online katalog
  • NRA 9674 Canterbury přednostní soudní odkaz na online katalog
  • Exponáty NRA 24026 Chancery Masters: panské dokumenty
  • NRA 20556 Sir Winston Leonard Spencer Churchill corresp and papers
  • NRA 32307 vévodství Lancastera: odkazy na panské dokumenty na online katalog
  • NRA 32903 Anglická národní rada pro ošetřovatelství, porodní asistenci a návštěvy zdraví
  • NRA 32315 Finanční úřad auditorů pozemkových příjmů: odkazy na panské dokumenty na online katalog
  • NRA 35889 John George Fearn, klenotník a zlatník, Londýn odkaz na online katalog
  • NRA 35890 Hill & amp Robinson, výrobci motorů a kotlů, Coseley odkaz na online katalog
  • NRA 39979 Rodina Lumley-Saunderson, Earls of Scarbrough: právní, finanční a rodinné dokumenty odkaz na online katalog
  • Olověné doly a tavírny NRA 36224 Minera a Bagillt odkaz na online katalog
  • NRA 39973 Rodina Moncků, Dukes of Albemarle: rodinné a majetkové listy odkaz na online katalog
  • NRA 39784 Sir William Montagu, lord hlavní baron státní pokladny: realitní a obchodní dokumenty odkaz na online katalog
  • NRA 20658 William and John Pitt, 1st and 2nd Earls of Chatham and William Pitt the Younger: corresp and paper link to online catalog
  • NRA 6139 William and John Pitt, 1st and 2nd Earls of Chatham and William Pitt the Younger: corresp and paper link to online catalog
  • Veřejná záznamová kancelář NRA 23347: různé přístupové odkazy na online katalog
  • NRA 32309 Speciální sbírky veřejných záznamů: odkaz na online dokumenty panských dokumentů
  • NRA 42064 Scudamore rodina, Viscount Scudamore: realitní papíry odkaz na online katalog
  • NRA 4812 Smith rodina, Viscount Hambleden: rodinné a obchodní dokumenty včetně WH Smith corresp a papíry
  • Státní dokumenty NRA 30828 Doplňující: soukromé dokumenty odkaz na online katalog
  • Rodiny NRA 32306 Stonor a Cely: odkazy na online katalog
  • NRA 44864 Townshend rodina, Marquesses Townshend: rodinné a majetkové listy
  • NRA 23947 Treasury Solicitor: odkazy na panské dokumenty na online katalog
  • NRA 35828 Vulliamy & amp Son, výrobci hodin a hodinek, Londýn odkaz na online katalog
  • NRA 5901 Welby rodina z Allingtonu: rodinné a majetkové listy

Rodinné ekonomiky

V devatenácté a první polovině dvacátého století propojila charakteristická rodinná ekonomika městské dělnické rodiny v Evropě a Severní Americe. Dospělí muži byli v ideálním případě a normálně v praxi hlavními mzdami jejich manželek, zvláště poté, co se začaly rodit děti, zřídka pracovaly pravidelně za mzdu mimo domov, děti našly placenou práci, jakmile to bylo možné, nebo jakmile jak zákon umožňoval, a většinu jejich výdělků předal matkám k rodinnému využití. Například v Belgii děti v roce 1853 přispívaly 22 procenty na rodinný příjem a v roce 189 31 procenty. Ve Spojených státech ke konci devatenáctého století, v době, kdy dospělému muži v rodině bylo padesát, byly děti přispívaly asi jednou třetinou rodinných příjmů v Evropě, bylo to spíše více: 41 procent. Hluboce zakořeněný předpoklad, zděděný ze zemědělské ekonomiky, byl, že děti by měly co nejdříve přispět k rodinné ekonomice. Tovární zákony a zákony vynucující školní docházku postupem času zvyšovaly počáteční věk, ale existuje mnoho důkazů, že děti samy byly hrdé na to, že mohou začít přispívat k blahu rodiny. Jejich matky, jediné alternativní mzdové v rodině, se plně zabývaly výchovou dětí, péčí o domácnost a někdy si přivydělávaly příležitostnou prací nebo přijímáním nocležníků. Nikdo nemohl pochybovat o tom, že příjmy dětí zlepšily ekonomické postavení rodiny a děti, které by mohly pokračovat ve škole, často nevyužily příležitosti, protože si byly vědomy toho, že rodina potřebuje příjem.

Většina dětí dělnické třídy v západní společnosti žila v rodinách, jejichž ekonomiky byly takto strukturovány. Rozdílů mezi zeměmi bylo samozřejmě mnoho a v rámci nich byly nejviditelnější ve Spojených státech, kde přistěhovalecké a etnické komunity měly různé tradice a různé reakce na měnící se ekonomickou situaci. Například italské rodiny přistěhovalců v New Yorku využívaly mnohem více dětské práce než židovští přistěhovalci, částečně kvůli tradicím v zemích, ze kterých přišli, ale možná hlavně proto, že výdělečná síla dospělých dospělých italských mužů byla menší než u Židovští: potřeboval další příjem a děti byly jeho zjevným zdrojem. Stejný argument platí pro Philadelphii na konci devatenáctého století: děti irských a německých přistěhovaleckých rodin měly větší pracovní sílu než děti původních bělochů, ale to bylo hlavně proto, že otcové v těchto rodinách vydělávali méně než děti domorodí bílí. Jak rostly úrovně příjmů rodin přistěhovalců, závislost na dětské práci klesala. Na počátku dvacátého století se začala projevovat běžná bílá americká reakce na ekonomickou situaci: rostoucí důraz na žádanost, aby dospělý muž byl jediným výdělečně činným a aby děti chodily do školy. V těžkých dobách, například v depresích 30. let, došlo k návratu k používání dětské práce, ale zákonná omezení jejího používání se prolínala s hodnotami a normami, díky nimž byla dětská práce nežádoucí. Situace pro černé rodiny byla docela odlišná. Například ve Philadelphii bylo u černošských dětí méně pravděpodobné, že budou zaměstnány než u irských nebo německých přistěhovalců, ne proto, že by se jejich rodiny měly lépe, ale kvůli etnickému strukturování na trhu práce, které odepíralo přístup k černochům. Částečně z tohoto důvodu, částečně proto, že se zdá, že černé rodiny kladly na vzdělání svých dětí vyšší hodnotu než rodiny přistěhovalců, bylo v řadě amerických měst černošské ženy čtyřikrát až patnáctkrát častěji zaměstnáno než přistěhovalecké manželky. Na rozdíl od bílých komunit, ať už původních či přistěhovaleckých, kladou černé rodiny jako klíčové osoby s doplňkovou mzdou důraz spíše na matky než na děti.


Účinky faktorů na individuální a národní úrovni na postoje k týrání dětí ☆

Chybí znalosti o tom, do jaké míry národní normy a politiky určené k ochraně nezletilých ovlivňují individuální přístup k týrání dětí. Opíráme se o principy kulturní sociologie a zkoumáme, zda orientace národa ovlivňuje individuální přístup k týrání dětí. Národy s větší ekonomickou a politickou stabilitou konkrétně tolerují sebevyjádřenější hodnoty se zaměřením na individuální autonomii a zvyšování kvality života. Naopak národy s orientací na přežití, často charakterizované větší ekonomickou nejistotou, méně podporují chování, které může mít za následek další nestabilitu. Současná studie staví na dochovaném výzkumu zkoumáním účinků národních norem a politik a postojů a charakteristik na individuální úrovni na individuální přístup k týrání dětí (N. = 66 391) v 53 rozvojových a rozvinutých zemích. Data z průzkumu světových hodnot analyzujeme pomocí hierarchického generalizovaného lineárního modelování. Celkově se země s větší orientací na přežití jeví jako méně tolerantní k týrání dětí. Navíc větší podpora násilí obecně na národní i individuální úrovni je spojena s podpůrnějšími postoji k týrání dětí. Diskutovány jsou politické dopady a legislativní reforma.


Mlýny a doly

Mlýny měly vlastní železniční vlečky na stanici Sowerby Bridge.

Mlýny v roce 1965 vyhořely a budovy byly krátce poté zbořeny

Cabinet Works, Brighouse Odkaz 15-1082
Mill Lane. Truhlářská dílna Brighouse District Industrial Society Limited byla kolem roku 1900 v prvním patře jatka v Lees.

Mlýn má 4 podlaží na jednom konci a 5 na druhém, je 13 oken vysoký a 8 napříč a zaměstnává více než 300 lidí.

Malý dvůr/svah k mlýnu je Snake Hill.

29. ledna 1909 byl mlýn & ndash poté obsazený J. Cheetham & Sons Limited & ndash zničen požárem, který začal v sušárně. Po požáru Cheetham's koupil prázdnou Belle Vue Mills a brzy byl schopen obnovit výrobu.

V 19. David Hepworth koupil mlýn a používal ho pro své podniky Stovit & Hepworth Domestics.

V roce 1977 byl mlýn zničen při požáru, který byl popsán jako největší táborák Brighouse a velký požár Brighouse v roce 1977.

Nemovitost byla prodána Richardu Binksovi z Mill Royd Mill.

Rodina Hepworthových stále [2015] vlastní nemovitosti na Princess Street, hned vedle

Později byl použit pro spřádání bavlny. V roce 1873 byl poškozen požárem. V roce 1904 byla obsazena Hardmanovou a byla zničena požárem

Zahrnuti jsou majitelé a nájemníci

Ze stránek se stal šrotoviště. Místo bylo vyklizeno v roce 2001 a nyní je sídlištěm

V roce 1890 díla zahrnovala řadu velkých 2 a 3 podlažních budov a pokrývala 5 až 6 akrů.

Díla sloužila nádrž v areálu Birds Royd House

24. října 1889 byl Rowland Holroyd zabit při pádu střechy na stavbě

Calder House Mills, Mytholmroyd Odkaz 15-381
Obsazena společností Ratcliffe Brothers Limited, když byla 16. listopadu 1964 poškozena požárem

Calder Mill, Hebden Bridge Viz 15-C750
Stubbing Holme. Aka Co-op Mill. Parní stroj na bavlnu postavený v roce 1863.

  • Hebden Bridge Cotton & Commercial Company [1874]
  • John Horsfall & Sons [1874]
  • Richard Thomas & Sons [1905]
  • Abraham Robertshaw & Sons [1905, 1947, 1949]
  • Robertshaw & Company [padesátá léta]
  • Calder Metal Company [1972]

V roce 1906 byla zasažena stávkou fustianských tkalců.

Dne 3. listopadu 1964 byl těžce poškozen požárem

V roce 1894 Fairburns koupil mlýn a spojil jej s Victoria Works, Rastrick

Založena společností Thomas Berry & Sons kolem roku 1831

Postaven jako bavlnárna v roce 1824, budova byla následně přeměněna na barvírnu. Pětipodlažní budova byla zvýšena o 2 podlaží.

300 stop vysoký komín z roku 1842 byl údajně nejvyšší v okrese

V 60. letech byl mlýn zbořen a na místě postaveny 2 domy.

[2006] Místo má být vyklizeno a postaveno 8 nových domů.

Yorkshire Plastic Wires se sem přestěhovalo z Normantonu kolem roku 1982.

Budova byla zbořena v letech 2001/2002. Stránka je nyní obsazena různými maloobchodními prodejnami

Alias ​​Charlestown Mill, Roddins Mill.

Původně vodní mlýn na bavlnu. Jednalo se o největší mlýn v Charlestownu.

Vlněný mlýn je zaznamenán v roce 1786. Postavili ho Christopher Rawdon a rodina Rawdonů.

Asi v roce 1825 si rodina Ashworthů pronajala mlýn.

Asi 1830, mlýn byl těžce poškozen požárem, a ležel opuštěný po mnoho let.

Rawdonovi se poté přestěhovali do Liverpoolu a pana Sama v Roddinsovi nechali na starosti.

V roce 1839 prodali Ashworthovi a James a Christopher Rawdonovi část pozemků na stavbu železnice.

V roce 1861 jej vlastnila rodina Lacy.

V roce 1906 zde bylo nalezeno tělo spisovatele Jamese Henryho Ogdena.

Dne 9. ledna 1922 došlo k požáru mlýna.

V roce 1926 se stala Cord Limited, kterou vlastní Shepherd a Tattersall. Společnost vyráběla tkaninu z bavlněných pneumatik, a to postupem patentovaným panem Shepherdem, který byl použit při výrobě bezdušových pneumatik. Obchod byl uzavřen v roce 1971.

Jsou uvedeny vodní sifon a přepadová jímka z počátku 19. století

Šestipodlažní mlýn, který byl jedním z největších místních mlýnů.

To se stalo sídlem John Edwards & Sons.

Když ho vlastnil Sir Henry Edwards, vznesl námitku proti znečištění & ndash viz Edwards-Wainhouse Feud & ndash a nechal zbořit všechny komíny v mlýně kromě jednoho krátkého komína. Do kotelny nainstaloval zařízení Juke's Patent, aby z kouře odstranil většinu viditelného uhlíku.

Dne 20. dubna 1980 byl poškozen požárem.

Mlýn byl postaven ve čtyřicátých letech 19. století Johnem Lordem a jeho syny.

V roce 1859 byl mlýn zaplaven.

21. ledna 1875 došlo k výbuchu, kdy bylo zabito 6 lidí a další zraněni. To je stále považováno za jednu z nejhorších průmyslových katastrof ve městě.

V roce 1884 a v roce 1886 došlo k dalším požárům.

Budova byla prodána v roce 1987.

Mlýn byl poškozen katastrofálním žhářským útokem v roce 1990. Mlýn byl znovu otevřen v roce 1991 a návštěvnické centrum nabízelo turistům mnoho atrakcí.

Když se výroba v mlýně zastavila, pokračovala jako turistická atrakce, dokud nebyla opuštěna.

Od roku 2003 je prázdný a zabedněný.

V prosinci 2005 bylo vydáno stavební povolení na část mlýna, který měl být zničen a zbývající část přeměněna na 32 bytů.

V září 2007 navrhovaný návrh & ndash, který byl revidován pro 51 bytů a 75 parkovacích míst & ndash, byl zamítnut radními, kteří rozhodli, že to

by to bylo na újmu charakteru a vzhledu tak prominentního místa

a

. kvůli designu, problémům s parkováním, riziku záplav a hluku

1. srpna 2019 došlo v opuštěném mlýně k velkému požáru, který opustil budovu

Motor & ndash horizontální jednoválcový parní stroj & ndash nebyl požárem poškozen a byl převezen do zahradního centra Gordona Riggse, Walsden


20 nelegálních jmen dětí, kterým nemůžeme věřit, se lidé ve skutečnosti pokusili pojmenovat své děti

Jsou předmětem intenzivního přemýšlení pro každého nového rodiče. Koneckonců, jméno, které dáte svému dítěti, ho sleduje celý život. Některá jména, zejména celebrity jako Blue Ivy nebo Apple, jsou nepochybně výrazná. Pak jsou tu jména, která jsou prostě nezákonná.

1. Amerika - Mesiáš

V roce 2013 soudce z Texasu rozhodl, že dítě jménem Mesiáš si musí změnit jméno na Martin, protože „je to titul, který si zasloužil pouze jeden člověk ... Ježíš Kristus“. Rozhodnutí bylo později zrušeno.

2. Amerika - Adolf Hitler

V roce 2009 se o tříletého obyvatele New Jersey stal předmětem sporu, když pekař odmítl k narozeninám ozdobit dort. Proč? Jmenoval se Adolf Hitler Campbell.

3. Amerika - 1069

Je naprosto nezákonné vkládat číselné symboly do jména vašeho dítěte. Nemůžete například pojmenovat dítě 1069, jako se to pokusil někdo ze Severní Dakoty.

4. Amerika - Přízvuková jména

V Kalifornii nemůžete mít na jméně svého dítěte akcenty, takže jména jako Élodie nepřicházejí v úvahu.

5. Spojené království - Monkey

Ve Velké Británii nemůžete dát svému dítěti jméno, které by mohlo být vykládáno jako rasistické nebo urážlivé. Z tohoto důvodu nemůžete svému dítěti říkat „opice“.

6. Malajsie - Chow Tow

Chow Tow znamená páchnoucí hlava. Dávat dítěti zjevně není moc hezké jméno, ale předpokládáme, že se o to někdo pokusil, a proto je v Malajsii zakázán.

7. Francie - Nutella

Jeden francouzský pár se jednou pokusil pojmenovat svou dceru Nutella, protože doufali, že bude stejně sladká jako sladká lískooříšková pomazánka. Francouzský soudce na tuto myšlenku nebyl milý a pár byl nucen změnit jméno na Ella.

8. Nový Zéland - Anal

Někdo se skutečně pokusil pojmenovat své dítě tímto způsobem. Novozélandský soudce naštěstí řekl ne. Není to cool, kdokoli to udělal. Není vpohodě.

9. Japonsko - Akuma

Akuma znamená v japonštině ďábel a nějaká (japonská) osoba se pokusila pojmenovat své dítě takto. Japonské soudy to neměly a jméno bylo zakázáno.

10. Amerika - III

Někdo v Kalifornii se pokusil pojmenovat své dítě takto - vyslovováno „tři“. Není překvapením, že soudce řekl, že ne, protože to byl spíše symbol než jméno.

11. Nový Zéland - Talula dělá Hulu z Havaje

Nový Zéland je ne mít to s těmito temnými dětskými jmény, protože když se někdo pokusil pojmenovat jejich dceru, vláda převzala opatrovnictví dítěte, aby zajistila, že pro ni bude nalezeno lepší jméno.

12. Spojené státy - Misteri Nigger (druhé „já“ v Misteri mlčí)

Kalifornský soudce zjevně řekl, že sakra ne, protože název v zásadě odpovídal „bojovým slovům“. Představte si například ten rozruch, který by způsobil, kdyby někdo ta slova vykřičel přes ulici.

13. Německo - Usáma bin Ládin

Pár v německém Kolíně nad Rýnem se cítil dojat pojmenovat své dítě právě tímto zápalným jménem. Soudce se cítil posunut k pravidlu č.

14. Mexiko - Robocop

Někdo v Sonoře v Mexiku považoval za chytrý nápad pojmenovat jejich dítě Robocop, pravděpodobně po filmu z roku 1987. Naštěstí soudce jejich pokus zablokoval.

15. Spojené státy - Santa Claus

Když se Robert William Handley z Ohia pokusil přejmenovat na Santa Clause, soudce to odmítl, protože:

16. Nový Zéland - náčelník Maximus

Chief je solidní jméno a Maximus také, tak proč je nedat dohromady, uvažoval jeden z budoucích rodičů. Novozélandský soudce samozřejmě řekl, že ne, a jméno úplně zakázal.

17. Čína - @

One Chinese couple tried to name their child the @ symbol, pronounced “ai-ta" in Chinese, which sounds very close to the words "love him." A judge ruled yes, but the Chinese government ruled no. Many countries have bans on naming children symbols.

18. Mexico - Circumcision

We're going to give this parent from Sonora, Mexico the benefit of the doubt and say they just didn't understand what this name meant. Either way, it's been banned.

19. Sweden - Metallica

Parents can love heavy metal all they want but they can't, however, name their children after heavy metal bands. This is according to a court in Sweden.

20. "." (Pronounced "full stop")

Some couple in New Zealand thought it would be cool to name their baby a punctuation symbol. A judge said nah, and sent them on their way.


Historical Inaccuracies in Assassin's Creed Series contd.: The Renaissance according to Assassin's Creed II.

Previously I covered Unity, then I went backward and started with AC1, and now I am going to do look at the historical backdrop of Assassin's Creed II and see how it measures up to history.

AC2 is a much bigger game than AC1. It has a story that covers forty years of a man's life which is actually pretty unique. It makes the game feel like a long historical novel the way few open-world games manage. That is to its credit. In AC1, you had 7 historical figures on-screen (Al Mualim/Rashid ad-din Sinan, Robert de Sable, Garnier de Nablus, William of Montferrat, Sibrand, Jubair, King Richard I) balanced with other fictional characters who have the most screen-time (namely Altair and Malik). AC1 had at most 10-12 real monuments. Ve srovnání, AC2 has some 20-odd historical figures. An even greater number of monuments, art-works and so on. You have the database here for the first time. More than that, while these games are mainly the story of the fictional Auditore family, the side-missions and optional conversations really emphasize supporting characters and villains more than the first game did. So there's a lot more to cover here.

SOURCES listed at the end. So let's begin.

Assassin's Creed II

Nastavení: Italy during the City State era between 1459-1507 - The Florentine Republic, Tuscany, Romagna, the Republic of Venice, and the Papal States.

Pop-Culture View of The Renaissance: The Renaissance is interesting because there really isn't one big movie about the period. Most people's idea of Renaissance is based on Tudor England, which was basically the last major European country to participate. Most people's idea of the Renaissance is based on the Da Vinci Code, on Machiavelli's Prince, Harry Lime's famous Cuckoo-Clock speech in The Third Man, and also stuff like Kmotr where the Mafia are treated as princes, and people assume that the Renaissance feudal families were like mob-bosses based on that. That line in Godfather III, where Michael Corleone says, "We're back to the Borgias" clinches it.

MAIN CAMPAIGN

Sequences 1-3: This is Ezio's Origin story. 1476-1478.

Ezio was born in 1459 (we see his birth in a short scene) and then we meet him and his brother in a street fight with Vieri Pazzi in the year 1476. Vieri de'Pazzi is a fictional character, but his dad and Uncle were real. Street fights like the one you saw there weren't uncommon except that noblemen like Ezio and Vieri were unlikely to fight each other themselves. It was more likely for them to hire bravos (i.e. mercenary thugs with short swords) to do it for them. The Auditore family is wholly fictional as is their villa. In the course of the entire story of their downfall and Ezio killing Uberto and then going to Monteriggioni, we learn that the Auditore are an up-jumped recently ennobled family aligned with Lorenzo de'Medici before being framed by the Templar puppet Gonfalioniere (something like Mayor) Uberto Alberti (also fictional). The entire idea of a Gonfalioniere independently executing someone without Medici approval is absolutely unlikely given the way the Medici corrupted the city government and manipulated appointments.

The stuff about Monteriggioni's history that Mario Auditore talks to Ezio, about them fighting Florence in wars and so on, is accurate. What isn't accurate the town itself. There's no Villa Auditore at the center, and while it is a tiny walled town, it isn't as small as what you see in the game here. We also get generic architecture when the real Monteriggioni had famous churches which we don't see here.

We meet Leonardo da Vinci tady. And he looks right for his age. and he is described as the handsome magnetic guy his contemporaries described him as. We also get a reference to him dissecting cadavers when he asks Ezio to leave one of his victims in his study. The period and choice of 1476 is interesting because in that year Leonardo was accused of sodomy and investigated, and there's a huge gap in his life between 1476-1478. Patrice Desilets, developer of AC2, pointed out that the sodomy charge was going to be in this game but the bosses wanted it out.

Sequences 4-6: This is the Pazzi Conspiracy sequence. 1478-1480.

The conspirators are all real figures (Francesco de'Pazzi, Jacopo de'Pazzi, Bernard de Barnoncelli, Stefano Bagnone, Archbishop Salviati, Antonio Maffei). We also get our first looks at Lorenzo de'Medici and Cardinal Rodrigo Borgia here. One surprising change is the fact that the Conspiracy's main backer, Pope Sixtus and especially his nephew Girolamo Riario (Caterina Sforza's husband) isn't mentioned here. We later meet Caterina Sforza anyway and her husband died in 1488 making him a more logical Templar Grandmaster than the one they chose.

One of the major problems with a game that spans 40 years is that aging up characters as time passes becomes an issue of realism. By 1478, the year of the Pazzi Conspiracy, Cardinal Rodrigo Borgia was a youngish man, 45 years of age, noted to be handsome, friendly, and kind in person. completely different from the cackling fatso we see throughout the game. He put on weight in his later years. They kind of cover this by making him wear a hood throughout his pre-papal era. Likewise, at this time Rodrigo was Cardinal in a Roman suburb and wasn't anywhere close to the Pazzis and Florence.

There's a similar problem with Lorenzo de'Medici. If Ezio was born in 1459, then Lorenzo (born in 1449) was ten years older than him. Lorenzo became de-facto head-of-state in 1469, but he looks older. He should look like Ezio's older brother. His characterization as this dignified and fierce statesman is nothing like the real guy. Lorenzo was known to be a playboy and a guy who put on pageants and expensive shows, someone who wasn't all that interested in government. But yeah, he was held in respect and esteem and was quite charismatic so that part is fair here.

The Pazzi attack on the Medici didn't happen outside il Duomo, it happened inside it. Lorenzo hid in the sacristry of the Church. The part where the entire city goes on alert and panic when the Medici are attacked is accurate however. Francesco de'Pazzi, Archbishop Salviatti, and Bernardo Baroncelli were all hanged from the windows of Palazzo Vecchio, rather than just Francesco de'Pazzi as we see in this game. The conspirators didn't flee to San Gimignano. They went to nearby villages and towns, were caught, identified and brought back to Florence and executed in public, in very graphic and gruesome fashion. That happened especially in the case of Jacopo de'Pazzi who was caught in Castogna, sent back to Florence, tortured and attacked by a mob, who then cut up his body and attached his head as a door-knocker to his own mansion. Also the game's narrative spacing implies that the conspirators were hunted over a long period of time. In real life, the main conspirators were killed in a matter of days, and the Medici purge of the Pazzi lasted for another three months.

One thing the game doesn't deal with, was that the Pazzi Conspiracy was a much bigger event than what we see. In the two months that followed the attack, 80 people were executed. So it wasn't a case that Ubisoft ran out of targets or historical figures to kill. The real thing was way bloodier and gorier. Whereas in the game it's just the main conspirators. The murder of the Archbishop wasn't like in the game, attacking him in a secret villa at San Gimignano, it was publicly done and it had consequences, with the Pope excommunicating the entire city, and the city's clergy backing Lorenzo and then excommunicating the Pope, and with Naples declaring war on Florence on behalf of the Pope with the entire city in panic of being invaded and occupied. Lorenzo il Magnifico actually personally went to Naples and sweet-talked a peace deal. The bit about Lorenzo de'Medici wiping out the Pazzi. That actually did happen, but Lorenzo also went out of his way to spare a few of them. He also made sure that Riario's relations, a cousin of his lived. So he wasn't as bad as Lucrezia Borgia in Brotherhood made him out to be, though his retribution was significantly more brutal than what we see.

Sequence 6-12. Forli, Venice, and Barbarigo Conspiracy. 1480-1488

This is a short bridging sequence where Ezio and Leonardo had to Venice. The year is now 1480. We also meet Caterina Sforza at Forli. Caterina Sforza looks way older than she should be. She was born in 1463, which means she's younger than Ezio but she looks his age/a little older somehow. She was around 17 or 18 in 1481, which means that Ezio should be more than a little creepy in hitting on a woman so much younger than him (albeit married with children. Caterina Sforza married at the age of 13, and gave birth to a kid in 15. so I think it's clear why Ubisoft felt they had to change that). Leonardo is located in Venice for most of this sequence. At this time, he should be in Milan. He did go to Venice but that was intermittent and in the 1490s. His biggest association was working at Milan between 1482-1499. The game conveys the impression that Leonardo's career was Florence-then-Venice, when that wasn't the case at all.

The Barbarigos were a real-life Venetian family and they were among the top 40 prominent families who divided the Dogeship for three centuries. Emilio Barbarigo, your first Venetian target is fictional, as is Silvio Barbarigo who you kill later at Lɺrsenale. But Marco Barbarigo, the Doge you attack at the Carnevale is real, and he did die in 1486 but he wasn't publicly assassinated like in this game. His replacement Agostino Barbarigo is real too, and yeah he did replace Marco. The Doge whose assassination you fail to prevent, Doge Mocenigo, also real and he died in the same year at thee Ducal Palace, and yeah there were rumors that he was poisoned, so that part is justified. Ezio's allies in Venice include the Thieves Gield (Antonio, Rosa) who are fictional, and the mercenary Bartolomeo dɺlviano who is a real-life figure and a mercenary in service to Venice, and who later did align with anti-Borgia families like the Orsini, so that part is fair. We meet Cardinal Rodrigo Borgia at Venice at the end. At this time, he was administrator at Cartagena, Spain.

We also get to see Niccolo Machiavelli who in 1488 was about 19 years of age, but he looks younger than Ezio so there's that. At this point he should still be a student and early careerist in Florence, and not in Venice and Forli.

Sequence 13-15: Battle of Forli DLC and Bonfire of the Vanities DLC and Finale in Rome 1488-1499.

These two sequences were originally released as DLC but subsequently reinserted into the GOTY release in its natural place (and thats how I played it first time). Ludovico and Ceccho Orsi were real figures, but the entire order of their real actions and their activities here are inverted. The Orsis assassinated Girolamo Riario, Caterina Sforza's husband. There's no evidence in real life that she was the one who ordered her husband's hit as the game implies. The Orsis holding Caterina's children hostage and that exchange between her and them, is based on rumors but is credible enough but that happened after her husband's assassination. And if anything, the Orsis were allied with the Medici rather than the Borgia, since Girolamo Riario was the last of the Pazzi conspirators, and the main mastermind more-over. We also see a big siege of Forli and a castle battle that didn't happen at this time. The combat and style doesn't look convincing, too few soldiers and meagre equipment and whatnot.

We also see Savonarola at the end. He's presented as this unknown nobody. Ale by 1485, Savonarola was already known in Florence for his sermons and speeches. He wasn't as unknown and secret as the game presents it. The portrayal of Florence under Savonarola has him converting it into some kind of theocracy, with the Apple of Eden manipulating a few people to serve as his puppets. In actual fact, Lorenzo de'Medici was responsible for Savonarola. Lorenzo il Magnifico's final years in the 1480s, saw Medici Bank collapse, with branches in London and Bruges shut down. Lorenzo also started running out of wealth, so he started using state funds to live out his lavish lifestyle, his pageants, and parties. The entire Pazzi crisis and the years of paranoia and siege that followed, also saw an economic downturn in the city. Savonarola became popular precisely because his message coincided with that weak economy and political corruption. In the game, Savonarola's rise is blamed on Lorenzo's son Piero (who is unseen) but in fact it was Lorenzo's own fault.

Savonarola actually founded a more democratic republic than under the Medici. He negotiated in person with the King of France and prevented a sacking of the city. This made him personally popular. In the game when Ezio returns the crowd chatters about things went worse under him, but that would not have been the opinion then. He was fully supported by Pico della Mirandola, and by Sandro Botticelli. In the game he governs via a police state with bonfire burnings across the city, but the bonfires were special events and had wide public support. The major one happened just once in 1497. Savonarola was certainly quite repressive and tried to pass more puritanical laws as time went on. Tak I am not saying he was really some good guy who got a bad hand. But in the DLC, Ezio's targets are either manipulated stooges or cynical hucksters who joined with Savonarola for base motives, as if nobody had pure reasons for believing in him and supporting him. It was Rodrigo Borgia, Pope Alexander VI since 1492, who moved against Savonarola and conspired for his death and execution. In the game Ezio gets that.

This is actually the end of the Florentine part of the story (aside from some flashbacks in Brotherhood side missions). I always felt that it was a major weakness of AC2 for the climax to downplay Florence by the finale. There's a reason why in GTA San Andreas, you returned to Los Santos after going to Las Venturas. I think that AC2 would have been better served if rather than Cardinal Rodrigo Borgia, you had Girolamo Riario and then Savonarola as the main villains. Because the Auditore family and the Medici are the main focus of the first section of the game and so Florence is the center of AC2. The fact that the Medici and by extension the Auditore were potentially complicit in Savonarola's rise makes for a better story than what the game told. After all Giovanni Auditore, Ezio's Dad, is a banker who works with Lorenzo de'Medici, he had to know of his corruption and miserliness, and so on.

The finale of the game is obviously fictional. But yeah Rodrigo Borgia became Pope Alexander VI in 1492 and by 1499, when Ezio pays him a visit, he was settled in and was becoming quite a powerful and competent administrator. The portrayal of the Sistine Chapel that we see here, is accurate. No Michelangelo's ceiling because that is forever associated with Pope Julius II. Michelangelo was 24 in 1499 and in Florence, and that was the period when he sculpted David. To be absolutely clear, looking at the game now with all this detail, I am not sure why Rodrigo Borgia is really the bad guy in AC2. I mean yeah he's a name figure and everything. But most of the game takes place in Florence and Venice, and not in Rome. Nothing about his actions in AC2 has anything to do with the real shady stuff he did in history. So I will deal with the Borgia in Brotherhood.

GENERAL OBSERVATIONS

- For a while now, I have been thinking about and bothered with what I think is Ubisoft's Double Standard. Returning to Assasin's Creed II after playing AC3, Black Flag, Freedom Cry, Rogue, Unity, Syndicate, I can't help but notice a pattern, whereby the Assassin's Creed games seems to imply that stuff like racism, slavery, and discrimination happens only in America and the New World and ne v Evropě. The games basically emphasize Europe's architecture and other cities in a very touristy way, without any hint of the ugliness that was part of that time.

- Europe in the Middle Ages and especially in the Mediterranean practised slavery. The slaves were mostly Eastern European at first but by the end of the 14th Century started including Africans. In fact the word slave comes from "slav" as in the Slavic people, a group that is today Europe's most populous ethnicity. Most slaves of this time were Russians, Tartars, Greeks, Bulgarians, basically the Balkan peoples. Most of these slaves were women and well their enslavement in households were obviously exploitative, and the business in time became glorified human trafficking with all the horrible nastiness you can think of. Slaves were of any religion, Christian, Muslim, and Jewish. Slavery was more common in Venice than Florence, but even then the Medici owned slaves as did many other Florentine families. It was considered a status symbol to own slaves in Europe, and it was a mark of privilege to do so. Marco Polo who the game's lore reveals to be an Assassin was a slaveowner albeit someone who freed his slaves in his will. Games like Asssassin's Creed III, Black Flag, Liberation, and Freedom Cry, and even Rogue, acknowledged slavery in America and the New World, and that is right and proper but it's kind of weird that the developers didn't touch on this because this is mentioned in virtually any book of Venice I found, and it's a widely known fact about it. The scale of research done for Assassin's Creed II is such that the developers absolutely had to come across these facts when reading up on Venice, Florence and other places. In AC1, because the focus on the crusades was so razor-thin and narrow, the leaving out details was justifiable and it made sense, but the expansion of scope and greater ambition means, that what is excluded sticks out even more so in AC2. The only thing close to slavery in AC2 is the case of Dante Moro but there it's more of a fantastic and baroque thing rather than an actual institutional evil that something even average people do.

[EDIT: I scanted in this post, the presence and attitudes to prostitution in the game. But luckily for you all, u/Chamboz has put a detailed post on this: https://www.reddit.com/r/badhistory/comments/73xces/assassins_creed_ii_and_the_erasure_of_womens/ brought to my attention by u/cuc_AOE ].

- I mentioned above that Leonardo da Vinci in 1476 was accused of sodomy and that originally developer Patrice Desilets wanted to include it but Ubisoft told him no. Had Leonardo been tried and found guilty of that charge, he would have been sentenced and burnt at the stake. Homophobia was especially bad under Savonarola who enforced those laws more than the Medici did. Though again there is no evidence that he actually sentenced anyone to death, but this led to more persecution and pressure and exile.

- The big elephant in the room is of course Anti-Semitism and the complete lack of Jewish characters. The Renaissance is one of the most important periods for Jewish history. Jews in Florence were prominent supporters of the Medici and were protected by Lorenzo il Magnifico from fanatical clerics. Jews faced persecution and orders of expulsion under Savonarola, which isn't mentioned in the game once. Jews in Venice had better treatment compared to other places, but even then Jews were only allowed to work in Venice and not live there, could be evicted from a moment's notice, and had to wear a yellow band in public. In 1515, years after the game, the Republic of Venice ordered that Jews could stay in a special area, a foundry scrap heap called "getto", from which we get the word ghetto, of which the Venetian ghetto is the first of its kind, for any group anywhere. But even in the 1480s, you still had a prominent presence of Jewish people in Venice, they were doctors, physicians, merchants, and scholars, exactly the kind of people Ezio hangs out with for most of the game. The big problem with making Rodrigo Borgia the bad guy is precisely because one of his most notable actions as Pope, was allowing Jews exiled from Spain and Portuga 1492 to settle in Rome without fears of conversion. He did that for pragmatic rather than entirely altruistic reasons, and some of that would be reversed under Cesare Borgia, but he did do it.

- AC2 has more side-missions with narrative than AC1. Most of it is silly and deals with fictional characters. This includes the tombs, most of which is set inside famous landmarks but has weird mechanisms and so on that never existed in the real place. The exception is the Basilica di San Marco in Venice where the interiors reflect the real one inside well. The Database in AC2 is generally reliable and informative. So I don't think there are too many issues there, except again the lack of mention of the racism, slavery, and homophobia that was part of daily life.

- In terms of costumes, I think AC2 looks stagey. Ezio's outfit in particular strikes me as being inappropriate for his rank. He's a nobleman and aristocrat and later he becomes a fugitive, so that means that when he is blending in "rich areas" and so on, he should wear the proper clothing and in poor areas, he should dress accordingly. This is a problem with all the games going forward, since historically, until the modern contemporary area (and even today it still counts), costumes and clothing were primary indicators of rank, class, and station. In addition to not dealing with the other stuff, AC2 doesn't deal well with class either. The only time Ubisoft does this is in Liberation, the side-game and there the costumes are a gendered thing as if men of all classes and stations never had to deal with any of this at any time.

- Architecturally, the notable thing about AC2 compared to AC1 and later games is that it tries to avoid anachronism in a few notable instances. Rialto Bridge is wooden in Venice as opposed to the more refined one you see now. Sistine Chapel doesn't have Michelangelo's painting. This is of course unavoidable with stuff like Campanile of San Marco which in real life collapsed in an earthquake and was then reconstructed, and the Campanile here looks like that one rather than the real one. The towers and buildings are also quite obviously compressed to be made climbable with hand and foot-holds. San Gimignano should not be as easy to climb as it is in this game I think.

- AC2 also has you collect art items for your Palazzo which is Old Master stuff that you can have the fantasy you own. From what I see, all of them look like Museum pictures today rather than an attempt to simulate the look and colours of that time based on contemporary reports and modern research.

- In terms of language, AC2 has an English interspersed with Italian words and phrases. Most of it is swearing, and insults, but there doesn't seem to be any attempt at differentiation with dialect, when this was a big issue in Italian history. The Florentine dialect (which is the one that contemporary Italian is based on) versus Venetian, versus Romagna, and Rome. I have been told that the Italian is very bad and cliched, and laughable to native speakers.

A major problem in retrospect with AC2 is that where in AC1, the Assassins and Templars played historical roles during the Crusades. Here they become metaphors. And those metaphors come from pieces of history and it's based on cliches. The major cliche of Renaissance Italy is proto-mafia feuding families, so now the Assassins and Templars are Italian feuding families, the game is mostly about good noble families like the Auditores/Medici/Sforza versus the Borgia/Pazzi/Barbarigo. What this means is that Assassin's Creed can't claim any neutrality about history. They pronounced judgment and decided that X is Good, and Y is Bad, and they do that, without giving good historical reasons to make that call. This is problematic when you consider the real history of the Renaissance, which is that for Italy, this was a period of never-ending constant warfare. The game focuses on small-scale assassinations but in actual fact many of these Italian families and local city-states would ally with rival powers to attack their own neighbours. Florence for instance allied with France for safety against the Pope, who in turn tried to get the Holy Roman Empire, Spain and Portugal on board. All these feuding families ultimately screwed over Italy and in the next century, many of the artists, and artisans would leave Italy and work in safer climates outside. The whole idea of there being a good family is ridiculous.

So that's that, I've finished UNITY, gone back to AC1, and now AC2. AC2 took longer than I thought it would. I am going to do AC3 next, then Syndicate, and Origins. I am going to skip Brotherhood and Revelations because most of the games there have very slight historical content being largely fictional, mostly the "Borgia while not good weren't as bad". They are also shorter. And most of the complaints I said about the portrayal of Renaissance Europe (the downplaying of slavery, racism, class, and so on) would be repeating what I wrote here. The main thing would be the architecture of Rome and Constantinople which is too specialized for me. BLACK FLAG is in my opinion the most accurate game but it's also a game like AC1 which doesn't have a lot to get wrong and most of my criticisms and complaints about the ship combat in Black Flag is true for the naval component of AC3, so I will discuss that there. ROGUE is not a game I like but it's also entirely fictional and lore-related in its game having little to do or say about the Seven Years War, which I will deal with in AC3 anyway.

Not sure which order I will do it. I think I will do Syndicate, and then AC3. After that, Origins. Need to read up for all of those games but I know quite a bit about it. Or I can do it chronological.

That's that. Let me know what you think.

Florence: A Portrait. Michael Levey. Harvard University Press. 1996.- Pg. 211. Lorenzo became head of state at the age of 20 in 1469.- Pg. 213. Lorenzo's time was seen as the most stable in Florence.- Pg. 233. Pazzi Conspirators were hunted down, there was a ringing of a palazzo bell.- Pg. 234. Lorenzo de'Medici used state funds for personal use because Medici Bank was closing down.- Pg. 234. Lorenzo de'Medici summoned Savonarola to meet him on his deathbed.

The Medici: Power, Money, and Ambition in the Italian Renaissance. Paul Strathern. Pegasus Books. 2016.- Pg. 48-49 In 1400s Florence, slaves, mostly women, would be distributed among wealthy families.- Pg. 168-169 Lorenzo il Magnifico had 100 galley slaves sailing with him.- Pg. 160-166 The Pazzis attacked Lorenzo and his brother inside il Duomo and not outside the Church as in the game. The Pazzis were arrested and brought down by an angry mob. Jacopo de'Pazzi wasn't killed in San Gimignano, but he was brought back to Florence, tortured/killed/mutilated/put on display in pieces before his house.- Pg. 166. The Pope excommunicated Florence, and in response Florentine priests excommunicated the Pope.- Pg. 189. Leonardo was accused of sodomy, and risked getting burnt at the stake.- Pg. 206. Under Lorenzo, Medici Bank collapsed and went under. Branches in London and Bruges closed down.- Pg. 218-223. Savonarola came to power after Lorenzo's death. He cut a smooth deal with the King of France, prevented the city from being sacked. Installed a democratic government, provided amnesty to enemies, tax reforms, he also got the support from Pico della Mirandola, Poliziano, and Sandro Botticelli.

The Family Medici: The Hidden History of the Medici Dynasty. Mary Hollingsworth. Pegasus Books. 2018.- Pg. 180-181. The Medici myth of the patron of arts. With many stories of patronage attributed to them years after the fact via folklore and propaganda.- Pg. 185-187. Lorenzo il Magnifico corruption. Used state funds for personal use.- Pg. 187. Pazzi wars drained the city and affected the economy. Medici bank collapsed. And final years was actually quite lean.

Venice: History of the Floating City. Joanne M. Ferraro. Cambridge University Press. 2012.- Pg. 30-37. Venice was a city that depended on slave trade.- Pg. 69. Barbarigo one of 40 families that shaped the dogeship between 1383-1612.- Pg. 48. Jews were treated like a foreign community.- Pg. 90. Jews were required to wear a yellow star, played a vital part in all aspects of Venetian society as finance managers, physicians, scholars.- Pg. 91. World's first Jewish ghetto, or any ghetto, was founded in 1515- Pg. 78-106. Venice depended on slave trade. Sold slaves and imported slaves from Eastern Europe, Caucasian regions, mostly Slavs, Turks, Tartars, and even Russians. Also Catholics including Greeks in Aegean islands. From the Late 1400s, African slaves displaced European slaves.

Venice: Pure City. Peter Ackroyd. Náhodný dům. 2009- Pg. 48. Venice became a haven for Jews exiled from Spain and Portugal.- Pg. 113. Venice's slave trade from the 12th Century surpassed that of other cities, Rialto Market was a slave market, they sold Russians and Eastern Europeans to Saracens. No patrician family was without 5 slaves. Artisans owned slaves. Marco Polo owned a slave, Peter the Turk, who was freed in his will. By 1580, there were at least 3000 slaves in the city.

The Borgias: The Hidden History. G. J. Meyer. Bantam Books. 2013.- Pg. 106. Rodrigo Borgia/Pope Alexander VI welcomes Jews exiled from Spain and Portugal and settled them in Rome, and allowed them religious tolerance.


Podívejte se na video: Pecaband Děti v Africe (Prosinec 2021).