Příběh

Arabské jaro (pokračování)

Arabské jaro (pokračování)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tímto opatřením Nasser zahájil proces, který se snažil uskutečnit arabský nacionalismus, jehož cílem bylo posílit region proti zahraničním zájmům, ale toto opatření bylo omezené a neuspělo, hlavně kvůli dynamice válek, které celý region trápily. druhá polovina dvacátého století.
Většina válek byla zakořeněna ve sporech se Státem Izrael, který rozšířil své hranice na úkor území arabských zemí, v letech 1948-49 došlo ke konfliktu, v němž Židé připojili rozsáhlá území. Poté v roce 1967 (Šestidenní válka), ve kterém se mu podařilo připojit Sinajský poloostrov a Golanské výšiny. Ostatní války otřásly regionem nejméně jednou za desetiletí, v roce 1973 došlo k „Yom Kippur“ a v 80. letech palestinská intifáda. Kromě toho konflikty mezi samotnými arabskými národy, jako je válka v Íránu a Iráku (1980 a 1988), následovaná invazí do Kuvajtu stejným Irákem v roce 1990, která ukončila americkou intervenci vedoucí k první válce v Zálivu. (1991).
Směspřímou nadvládu nebo skryté podřizování zájmům zahraničních mocností, budování hranic, které nerespektovaly tradici národů, které po staletí obývaly region, a zřízení autoritářských vlád, většinou s Velmi důležitá silná náboženská složka, která má zajistit politickou stabilitu, která neohrozí tok ropy do centrálních ekonomik, je příčinou explozí, které každým dnem rostou.
Arabské jaro, které začalo v Tunisku, je hnutím vládně utlačovaných populací, které se v průběhu desetiletí setkaly s imperialistickými zájmy a udržovaly nucené mlčení na úkor mnoha politických represí a formování skutečných policejních států. Státy, které nikdy nevytvořily prostor pro projevy sociální nespokojenosti, natož reálné kanály politické účasti pro své občany. Mladý tuniský Mohamed Bouazizi symbolicky zapálil své tělo a protestoval nejen proti zabavení svého zboží nebo nedostatku životních vyhlídek, které zasáhly většinu mladých lidí v arabském světě, ale ukázal světu, že toto extrémní opatření bylo výkřik zoufalství v mnohem větší realitě, v kontextu, v němž byla sebezpytování jediným způsobem, jak se nechat slyšet, a to i na úkor života.
Stejně jako již přetížený tlakový vařič, tento individuální přístup probudil lidi v celém regionu, kteří se ztotožnili s osamělou vzpourou Mohameda Bouazizi, protože si uvědomují, že mnoho z jejich problémů má stejné kořeny.
Právě v tomto bodě, a pouze zde, byla nová média nezbytná, protože skrze ně šířila informace i přes přísnou kontrolu ze strany států a umožňovala vytvoření sítě jednotlivců nasycených útlakem tak dlouho v životě. Státy.
V jiných historických chvílích zřetelné povstalecká hnutí také přehnala represivní vlády, ale každé z nich je třeba chápat v jeho kontextu, jako je nezávislost ve španělské Americe (první polovina devatenáctého století), jaro národů (1848) a konec socialismu ve východní Evropě.
Vzpoury v arabském světě se proto nazývaly „arabské jaro“ kvůli jejich zřetelnému účinku nebo jednoduše „domino efektu“, protože se šířily jako stopa střelného prachu a zjevně se vydaly svým vlastním směrem v každé z postižených zemí. . Ve všech těchto hnutích však byl (a stále je) výkřik: „Svoboda“, což v praxi znamená, že konec útlaku podporovaný vládami je mnohem více spojen se zájmy malých elit ve službě zahraničnímu kapitálu než s potřebami a touha jejich populace.

Podrobit se od Leandro Barbosa Gouveia